Musalli Haber Günlüğü

Zikzaklı Politika Niye?

2012-02-07T11:12:00.001-08:00

İsmail MÜFTÜOĞLU

Emperyal güçlerin planladığı tarzda İslam ülkeleri yeniden dizayn edilmekte ve siyasi rejimleri demokrasi yalanı ile değiştirilmeye çalışılmaktadır. Tunus’ta başlayan bu hareket kısa zaman içinde egemen güçlerin arzu ettiği tarzda değişikliğini tamamlamış, ardından sıraya Libya alınmıştır.

Libya 1551 yılında Sinan Paşa ile Turgut Reis tarafından Osmanlı topraklarına dahil edilmiştir. Uzun bir geçmişten sonra yine emperyalist güçlerin programlamaları sebebiyle 1911 tarihinde İtalyanların istilasına uğramış, bu istilaya karşı Osmanlı üç cephe oluşturmuştur.

Birinci cephe Trablus Komutanlığı (Kurmay Albay Neşet Bey komutasında), diğeri Bingazi Komutanlığı (Kurmay Binbaşı Enver Bey komutasında), üçüncü cephe de Derne Komutanlığı (Kurmay Binbaşı Mustafa Kemâl komutasında). İtalyanlar bahis konusu topraklara takriben 130.000 asker çıkarmış olmasına rağmen, savaş alanında başarılı olamamıştır. Ancak dış güçlerin müdahalesi ile 15 Ekim 1912’de aktolunan Ouchy Anlaşması ile bazı şartlar muvacehesinde Trablusgarp ve Bingazi İtalya’ya verilmiştir.

Ouchy Anlaşmasına göre vezir rütbesi taşıyan bir Osmanlı memuru Osmanlı padişahını temsilen ve saltanat naibi sıfatıyla ülkeyi idare edecekti. Yüksek dini görevliler İstanbul’dan tayin edilecek, Rodos, 12 Ada boşaltılıp Osmanlılara terk edilecek, İtalya kapitülasyonların kaldırılmasını kabul edecek ve İtalya Libya eyaletinin vergisi olarak Osmanlı hükümetine yıllık 90.000 altın ödeyecekti. Aniden patlak veren Birinci Dünya Savaşı bu anlaşmanın tatbikatına fırsat vermemiştir.

360 yıl Osmanlı hükümranlığında kalan Libya rahat bir nefes almıştır. Osmanlı döneminde Libya muhteşem eserlerle donatılmıştır. Yakın tarihimize kadar Türkiye – Libya münasebetleri doğru çizgide devam etmiş, nitekim 1974 Kıbrıs Barış Harekatı esnasında bugün düşman ilan edilen ama o gün Türkiye’ye dost elini uzatan Muammer Kaddafi 13.000 uçak mermisini refakatinde uçaklara yükletip, Türkiye’ye göndermiştir. Ayrıca sayı tahdidi yapılmaksızın satın alınabilecek Fantom uçaklarının faturalarının kendisine gönderilmesini talep etmiş, böylece kadirşinaslık göstermiştir.

Mevcut AKP hükümeti döneminde Libya – Türkiye münasebetleri sıcak bir atmosferde devam etmiş, Sayın Başbakan Erdoğan ile Kaddafi her vesile ile kucaklaşmıştır. Vakta ki Trablusta’ki savaş öncesinde olduğu gibi emperyal güçler araya girmiş ve yaptıkları planlar sonucunda bu dostluk görüntüleri ortadan kaldırılmıştır. AKP hükümetinin Libya’ya karşı takındığı dış politika zikzaklı olmuştur.

Nitekim Sayın Erdoğan, 28 Şubat 2011 tarihinde yaptığı bir açıklamada; “NATO Libya’ya müdahale etmeli midir? Böyle saçmalık olabilir mi? NATO’nun ne işi var Libya’da? Libya’ya nasıl müdahale edebilir? Bakın Türkiye olarak biz dedik ki, biz bunun karşısındayız. Böyle bir şey konuşulamaz, böyle bir şey düşünülemez” dedikten sonra, 20 gün sonra yani 20 Mart 2011 tarihinde de yaptığı açıklamada; “NATO Libya’nın Libyalılara ait olduğunu tespit ve tescil için oraya gitmelidir” demiştir. Ardından NATO’nun işgal gücüne Türk askerlerini katıp, yapılan bombardımanlar vesilesiyle yüzbinlerce Libyalının ölümüne iştirak edilmiştir. Libya’ya karşı Hıristiyan ırkçı emperyal kuruluşu olan NATO safında yer alınması vicdan sızlatıcı bir olaydır.
***
Suriye’de neler oluyor?

Anladığımız kadarıyla Suriye İsrail’e geçit vermediği, elan İsrail’le de çatıştığı için hedef tahtası haline getirilmiştir. Dışarıdan kumandalı ve kurgulanmış olaylar bahane edilerek Suriye devletinin de ortadan kaldırılması için gizli girişimlerde bulunulduğu ve işbirlikçi olarak da Türkiye’nin kullanılacağı anlaşılmaktadır.

Daha düne kadar can ciğer olan yöneticiler bugün birbirine amansız düşman kesilmiş bulunmaktadırlar. Beşar Esad 17.10.2007 tarihinde Türkiye’ye resmi ziyaret için geldiğinde Sayın Cumhurbaşkanı Gül tarafından sıcak bir ilgi ile karşılanmıştır. Daha sonra bir başka resmi ziyaret gelişinde, Beşar Esad Çankaya’da 21 pare top atışı ile karşılanmıştır. (5.8.2008) 18 Eylül 2009 tarihinde Beşar Esad’ın Türkiye’ye yaptığı iftar ziyareti de, ilişkilerin geleceği açısından önemli sonuçlar doğurmuştur. 8 Mayıs 2010 tarihinde Suriye Cumhurbaşkanı Beşar Esad Cumhurbaşkanı Sayın Abdullah Gül’ün davetlisi olarak eşi Esma Esad ile birlikte çalışma ziyaretinde bulunmuş, bu ziyaret esnasında önce Çırağan Sarayında Sayın Hayrünnisa Gül ve Esma Esad’ın da katılımları ile bir araya gelinmiş, daha sonra devlet erkanına ait yetkililer görüşmelere devam etmişlerdir. Arkasından da “Türkiye Cumhuriyeti Devlet Bakanlığı ile Suriye Cumhuriyeti Enformasyon Bakanlığı arasında basın ve yayın alanında işbirliği anlaşması” ile “Hükümetler arası Nusaybin ve Kamışlı kara hudut kapılarının ortak kullanımına dair anlaşma” imzalanmıştır. Cumhurbaşkanı Sayın Gül her vesile ile Beşar Esad’a “değerli dostum” diye hitap etmiştir. Vizelerin kaldırılması da bu dostluğun semeresidir.

Sayın Başbakan Erdoğan’ın Beşar Esad’a yaklaşımı, Cumhurbaşkanı Sayın Gül’ün yaklaşımından farklı olmamıştır. Nitekim Beşar Esad onuruna verdiği iftar yemeğinde, coğrafya ve kader ortaklığından ve paylaşımcı ruhtan ve ortak düşmana karşı göstermiş oldukları fedakarlıktan dolayı teşekkürlerde bulunmuş, Suriye halkı için de; “Onlar bizim kardeşimiz” demiştir. Sayın Başbakanın ortak düşman diye vurgu yaptığı, açıkça söylenmemişse de bu coğrafyada hegemonya kurmaya çalışan batılı devletlerdir. Daha sonra kapı ardında üretilen senaryolar sonucunda, müstakil bir devlet olan Suriye’de cereyan eden olaylar için, Sayın Başbakan “bu olaylar bizim iç meselemizdir” demek suretiyle milletler arası hukuku ve cari olan diplomatik usulleri bir nevi ortadan kaldırmış ve Suriye’yi hasım olarak hedefe almıştır.

Bunun arkasında kimlerin olduğu, hangi plan ve programı ne zaman devreye koyacakları herkesin tahmin ettiği bir durumdur. Türkiye’nin Suriye’ye herhangi bir sebeple müdahale etmesini, ülke insanlarımızın tasvip etmesi düşünülemez. Zira Suriye’nin ortadan kaldırılması sadece ve sadece İsrail’in işine yarayacak ve İsrail’in dünya devletini kurma hayaline hizmet etmiş olacaktır.

Diğer taraftan bu görüntülerle uğraşılırken, NATO füze kalkanı projesini Türkiye’de konuçlandırmak için düğmeye basmıştır. Bundan maksat, Türkiye’nin emniyetini sağlamak değil, muhtemel bir İran savaşında İsrail’in emniyetini sağlamaktır.

Sonuç olarak diyebiliriz ki, bizler haksız kalkışmalara ve zalimce davranışlara her zaman karşı koyan bir milletiz. Bu meyanda zulmetme adına hareket edenlere karşı da tavır koyanlardanız. Bizim maksadımız ülkelerin yöneticilerini savunmak değil, tam aksi yöneticileri bahane etmek suretiyle ülkelerin insanlarının mahvına sebebiyet verebilecek olan savaş çığırtkanlığı yapanlara karşı tavır koymaktır. Bu bakımdan diyoruz ki, ABD vs ırkçı emperyalistlerin Suriye’yi ortadan kaldırma niyetlerine yardımcı olmak değil, karşı koymak durumundayız. Nitekim aklı selim sahibi Hamaslı ihvanın tavırlarına baktığımızda da; Halil Meşal, Ramazan El Buti ve sağduyu sahibi Müslümanlar Suriye’de dış güçler tarafından organize edilen olaylara onay vermeyip, sıcak bakmamaktadırlar. Çünkü dış güçler tarafından Suriye’ye herhangi bir askeri müdahalenin yapılmasını doğru bulmamaktadırlar. Bunun için biz de millet olarak batı medyasının ve çıkarcı Türk medyasının dolduruşuna gelmemeli, ABD ve NATO’ya bir başka ifade ile emperyal güçlere erketelik yapmaktan uzak durmalıyız. ABD adına Suriye’ye dayılanmak, kabadayılık yapmak asla doğru olmadığı gibi, İsrail ve ABD’ne dost olabilecek rejimleri desteklemek de asla doğru değildir. Bizim hadiseye bakışımız kardeşlik ölçüleri içerisinde olmalıdır. Çünkü inananlar kardeştir.

SURİYE GİTTİK, GÖRDÜK VE DÖNDÜK

2012-02-07T11:04:00.000-08:00

İsmail MÜFTÜOĞLU

Türkiye – Suriye Dostluk Grubunun davetlisi olarak, ülkemizin her kesiminden yazar, çizer, akademisyen, siyasetçi, bürokrat ve televizyon programcılarından müteşekkil bir heyetle, 21 Ağustos 2011 Pazar günü Suriye’ye gittik ve 24 Ağustos 2011 Çarşamba günü de yurdumuza avdet ettik.

Suriye’de cereyan eden ve basınımızda farklı farklı yorumlara neden olan olayları yerinde görmek, ilgili, yetkili ve vatandaşlardan bilgi almak suretiyle değerlendirmeler yapmaya çalıştık.

Seyahat esnasında Şam’da ve Hama’da gördüklerimiz, üstelik olayların yoğun geçtiği Hama’daki gözlemlerimiz, olayların gazetelerde yazılanlar gibi olmadığını, tam aksi abartıldığını göstermiştir. Çünkü caddelerde askerlerin bulunmadığını, ancak bazı gözetleme noktalarına son derece az olmak üzere, emniyet mülahazası ile askerlerin yerleştirildiğini gördük. Sokaklarda taşkınlığa mütedair hareketlerin bulunmadığını, tatil münasebetiyle bazı kurumlarda çalışanların yoğun bir şekilde çalıştıkları kapılardan çıkışının, bir taşkınlık haberi olarak verildiğini, oysa bunların sokak hareketleri olmadığını müşahede ettik. Ancak bazı grupların Beşar Esad lehine slogan attıklarını da gördük.

Hama Valisinin brifingde yaptığı konuşmada, kendilerince terörist bazı grupların muhtelif yerlerde aniden saldırılara geçtiklerini, silahlı olduklarını, subay lokalini, adliye binasını ve şehrin dışında polis karakolunu bastıklarını, karakolda 16 kişinin öldürüldüğünü ifade ile bunlara karşı meşru müdafaa zımnında kendilerini koruduklarını beyan etmiştir. Gerçekten de yakılan binaları gördüğümüzde, sayın valinin açıklamalarını teyit etmiş oldu.

Görebildiğimiz, gerek Şam’da, gerek Hama da, gerekse Şam – Hama yolu boyunca geçtiğimiz tüm kasabalarda, bir sessizliğin hakim olduğudur. Ama Türk basınında yer alan haberlerden maksat –ki doğru haberler değil, milletimizi manüpile etme haberleridir– emperyal güçlere bir nevi taşeronluk yapmak ve kuzuyu kurda yedirme haberleridir. Nitekim gerek Tunus’da, gerek Libya’da, gerekse Mısır ve şimdi de Suriye’de aynı oyunun oynandığı ve Ortadoğu’da emperyal güçlerin son kale durumunda olan Suriye’yi de ortadan kaldırmak suretiyle bu bölgenin yer altı ve yerüstü zenginliklerine el koyma hareketlerini temin zımnında ahaliyi provoke ettikleri kanaatindeyiz.

Emperyal güçlerin slogan olarak kullandıkları demokrasiden maksatları, uygulamaları sonucunda ortaya çıkmış Irak’ta bir milyon Müslümanın, Tunus, Filistin, Bahreyn, Yemen, Libya vs İslam ülke halklarının kanını dökmeleridir. Bu hal, günübirlik meydana gelmiş değildir. Yeşil kuşak projesinin bir nevi uygulamaya konulmasıdır. Yani 22 İslam ülkesini dizayn etme adına sömürmek ve bahis konusu ülkelerin hükümranlığını ortadan kaldırmaktır. Bunun ahlaki yönü olmadığı gibi, hukuki olduğu da söylenemez.

Suriye’nin hasım olarak alınması, bugün için İsrail’le savaşan tek İslam ülkesi olmasındandır. İsrail’in ilerleme heveslerini önlemesindendir. Yoksa halkın inisiyatifi ile olayların oluşmadığını, halkla yaptığımız görüşmeler ortaya koymuştur. Suriye’ye haksız bir saldırı sonucunda, Irak’ta olduğu gibi Osmanlı kültür mirası da yok olacak, böylece haçlı seferleri nihai hedefine ulaşmış olacaktır. Bir başka açıdan da, Selahaddin Eyyubi’den intikam alınmış olacaktır.

Bizim ülkemizin meseleye kardeşlik anlayışı içerisinde yaklaşması gerekir. Ayı ile aynı yatağa girmemesi gerekir. Zira biz kardeşiz. Müminin felaketine sebebiyet verebilecek bir hareketin içinde bulunmamamız lazımdır. Aksi halin Irak’taki gibi feci durumların zuhuruna sebebiyet vereceğini, böylece manevi sorumluluğumuzun da ilanihaye devam edeceğini anlamamız lazımdır. Dolayısıyla şartlar ne olursa olsun bir İslam ülkesi ile karşı karşıya gelmeyi asla doğru bulmuyor, bunun aksi politikaları kimden sadır olursa olsun onaylamıyoruz. Diğer taraftan diplomatik geleneğe ters ve milletler arası hukuka aykırı bir şekilde, bağımsız olan herhangi bir ülkenin toprağına göz dikmek insanlıkla kabili izah değildir.

Türk basınının büyük bir bölümü maalesef yanlı davranma ve emperyal güçlere yalakalık yapma yarışı içindedir. Nitekim Hama’da polis karakoluna baskın yapıp, 16 polisin öldürüldüğü mahalde gazetesine bilgi vermeye çalışan bir muhabirin yaptığı gerçek dışı açıklamaları dinledikten sonra, yalan haberler sebebiyle hayretler içinde kaldığımızı ifade etmek isteriz. Haber adına insanların bu derece alçaklaşması, ancak bir bedelin karşılığı olabilir. Bu nevi gazetecilerin haberlerine güvenerek taraf olmak son derece yanlıştır. Millet olarak da bu gazete haberlerinden ve propagandalarından uzak durmalıyız.

Elbette ki grubumuzda bulunan gazetecilerden tarafsız ve objektif haber yapanlar da yok değildir. Bunların sayısı diğerlerine nispetle ziyadedir.

Suriye’de halka bir haksızlık varsa, elbette ki o haksızlığı onaylamamız da mümkün değildir. Çünkü zulüm kimden gelirse gelsin, biz ona karşıyız, zulmü onaylamayız. Zira zulmü onaylayanlar da zalimdir. Ülke olarak bizim Suriye’ye ağabey şefkati ile yaklaşmamız, problemlerini çözmek için Suriye yönetimine zaman bırakmamız gerekir. Aksine davrananları da önlemeye çalışmamız gerekir. Böylece kuzuyu kurda yedirmemiş oluruz.

Asiltürk'e Zor Sorular..

2012-01-31T17:51:00.000-08:00

Asiltürk'e Zor Sorular...

31 Ocak 2012 Salı 11:36

Geçtiğimiz hafta Habertürk'te yayınlanan programda Ergenekon ve Balyozdan tutuklanan subaylar için 'Onlar kahraman' diyen Saadet Partisi'nin önde gelen ismi Oğuzhan Asiltürk'e tepkiler sürüyor. Milat gazetesi yazarı Nevzat Çiçek de bugünkü yazısında Asiltürk'ün açıklamasına tepki göstererek, bazı sorular yöneltti.

İşte Nevzat Çiçek'in o yazısı...

Oğuzhan Asiltürk ve Ergenekon

Oğuzhan Asiltürk; Milli Görüş’ün ak saçlılarından, derin Milli Görüşçülerden. Eski İçişleri Bakanı.

Devleti de, derin yapıları da, uluslar arası siyaseti aktörleri de iyi tanıyan bir isim. Erbakan’ın yanı başında Erbakan’la birlikte partiyi şekillendiren en önemli isimlerden bir tanesi.

Oğuzhan Asiltürk, kendisini Mustafa Kamalak’ın üzerinde Milli Görüş lideri olarak gören bir isim. Geçtiğimiz günlerde katıldığı bir televizyon programında Ergenekon’la ilgili olarak çok tartışılacak sözler sarf etti. Bu sözler sadece Asiltürk’ün kişisel sözleri mi, yoksa Milli Görüş’ün kurumsal açılamaları mı, merak ediyorum.

Asiltürk: “ Ergenekon, altını çizerek söylüyorum Türk Ordusu'nda TSK içinde Amerikan karşıtlarının tasfiyesidir. Nokta ve bir de ünlem koyuyorum. Başka bir şey değildir. Çünkü aynı olaylar içinde Silahlı Kuvvetler'in içinde şu anda bir kısım insanlar var. Amerikan karşıtlarını alıp ortadan kaldırmak isteniyor. Sebebi de Amerika'nın İran'a olası müdahalesinde orduyu kendi istedikleri hale getirmektir. Ama şerefli Türk Ordusu oyuna gelmez diye düşünüyorum. " dedi.

Ben bu sözlere hayret etmedim, çünkü derin Milli Görüşçülerin temaslarını, düşünce yapılarını, çok iyi biliyorum. Mahallede, Anadolu Gençlik’te, Saadet Partisi’nde konuşulan görüş farklılığını Asiltürk’, bir daha teyit etti. Onlar başka söylüyor, taban başka bir şey söylüyor

Önder Sav’la içli dışlı olan bir düşüncenin bu parelerde açıklama yapması kimseyi şaşırtmamalı.O nedenle söylenenlerin perde arkasını aralamak adına, Oğuzhan Asiltürk şu sorulara cevap vermesi gerekiyor. Eğer, sayın Asiltürk bu sorulara cevap verirse, Ergenekon’u da onun yanındaki duruşlarını da daha net bir şekilde anlayabiliriz.

1- Numan Kurtulmuş’u partinin başından uzaklaştırmak için Mehmet Haberal’ın liderliğinde bir Milli Kurtuluş Partisi yada Milli Kurtuluş Cephesi oluşturmak için aralarında Demokrat Parti, İşçi Partisi, Demokratik Sol Parti, Büyük Birlik Partisi ve Saadet Partisi’ni bir araya getirmek için hangi temaslarda bulundunuz mu? Bu temaslar neticesinde neden başka bir isim değil de Haberal’ı başkan yapmak için uğraşanlarla beraber hareket ettiniz, hatta akıl hocalığı yaptınız.

2- 27 Nisan E-Muhtırası’ndan iki gün önce Hasan Ünal Bey’in getirdiği bilgi üzerine 27 Nisan Muhtırası’nın verilmesinden iki gün önce haberdar oldunuz mu? Hatta bu bilgi partinize getirildikten sonra, “AK Parti iki gün sonra gidecek” dediklerinde siz ne tepki gösterdiniz? Yıllarca bu şekilde partisi kapatılan bir insan olarak buna niye karşı çıkmadınız?

3- Milli Görüş, partisi hakkında açılan davların hiç birini 40 yıldır kazanamazken, nasıl oldu da partinin kayyuma devredilmesi üzerine açılan dava hızlı bir şekilde kazanıldı. Bu gerçekten bir hukuk zaferi mi? Yoksa başta Önder Sav olmak üzere alınan ve sağlanan iş birlikleri neticesinde mi kazanıldı. Sizin buradaki rolünüz neydi?

4- Ergenekon, ordu içerindeki Amerikan karşıtlarının tasfiyesi diyorsunuz, 28 Şubat’ta sizi iktidardan uzaklaştıranlar hangi taraftaydı. Siz yıllarca Amerika ve İsrail’i aynı kefeye koydunuz. Amerika demek İsrail demek diyen bir hareketten geldiğinize göre, ordu içerisinde İsrail karşıtlarının da tasfiyesi mi diye okumalıyız açıklamalarınızı.

5- Bunca faili meçhul varken, Sarıkız, Ay Işığı, Yakamoz, Eldiven, Balyoz planları varken, Ergenekon’u Amerikan karşıtlarının tasfiyesi şeklinde değerlendiriyorsunuz. O zaman Amerika’mı AK Parti’nin gitmesi için darbe mi planladı.

6- Sizin bu mantığınızdan hareket edersek, partinizin eski mensubu Bedri İncetahtacı’nı ölümü ile ilgili TBMM eski Susurluk Komisyonu Başkanı Mehmet Elkatmış, ‘it kapanı' denilen bir yöntemle kazaya zorlanarak öldürüldüğünü açıkladı. Merhum İncetahtacı’yı sizce kimler niye öldürdü. Söylediğiniz denklemde bu cinayeti nereye oturtacağız.

7- Sayın Asiltürk, Numan Kurtulmuş’u partiden uzaklaşması için elinizden geleni ardınıza koymadınız, Fatih Erbakan’a bugün psikolojik baskının her türlüsünü uyguluyorsunuz, yetmiyor Mustafa Kamalak’ı Suriye’ye gitmesini teşvik edip, Beşar Esad’a destek verdiyorsunuz. Bütün bunların hepsini anlayabiliriz, ancak bunca cinayet, bunca darbe planı karşısında çıkıp “Ergenekon, TSK içerisindeki Amerikan karşıtlarının tasfiyesidir” derseniz, Ergenekon’un yaptıklarının meşru olduğunu söylemiş olmuyor musunuz?

8- Milli Görüş'e ve inançlı insanlara en büyük zulmü yapanlar bugün tasfiye ediyor dediğiniz zihniyetti. Nasıl olur da şimdi kalkıp onları savunursunuz. Velev ki, bunlar Amerikan karşıtı olsun, bu bunların yaptığını haklı kılar mı?

9- Milli Görüş'ün ve Erbakan Hoca'nın Türkiye’yi dönüştürmek adına yaptıklarını ve Osman Özbek gibilerinin sözlerini ne çabuk unuttunuz. 28 Şubat sürecinde tutuklananlar, görevden atılanlar hukuk mücadelesi veriyor. İsmailağa’daki cinayetler ortadayken, Milli Güvenlik Kurulu’nda Erbakan’a yaşatılanları hala unutmamışken siz bu açıklamayı nasıl yaparsınız. Siz eğer 28 Şubat sürecini bu süreçten ayırıyorsanız bunu da açık açık vurgulayın ve biz de bilelim.

10- Bir gün Çevik Bir ve 28 Şubat’ın aktörleri de yargı karşısına çıkarsa o zaman ne diyeceksiniz?

Keşke Ergenekon’la ilgili söylediğiniz cümlelerin arkasına şunları da ekleyebilseydiniz; “Her ne kadar orduda Amerikan karşıtlarının tasfiye edildiğine inanıyorsak, bunların yaptıkları karşısında sonuna kadar gidilmeli, bu noktada biz sonuna kadar üzerimize düşeni yapacağız” diyebilseydiniz.

Siz bu sözleri Oğuzhan Asiltürk olarak yaptınız, tabana bakın onlar bile buna şaşırıyor ve Erbakan Hoca’nın deyimiyle size “Hadi oradan” diyor.

TV5’ten sonra Ajans5’te mi?

2012-01-31T17:12:00.000-08:00

Saadet Partisi, Anadolu gençlik Derneği, İYFO, TV5 ve… Şimdi de Saadet Partisi’nin yayın organı görünümündeki Ajans5, Dr. Fatih Erbakan’a sansür ve ambargo uyguluyor.

Milli Görüş Lideri Merhum Prof. Dr. Necmettin Erbakan’ın vefatı sonrası mahdumu Dr. Fatih Erbakan’a yönelik susturma, yok sayma, engelleme ve ötekileştirme girişimleri devam ediyor.

AJANS5, SAADET’İN RESMİ SİTESİ GİBİYDİ

Numan Kurtulmuş’un Milli Görüş’ün siyasi kanadı Saadet Partisi’ni Milli Görüş ilkelerinden uzaklaştırıp diğer partilere benzetme girişimleri sırasında Numan Kurtulmuş’a muhalefet eden Ajans5 haber sitesi adeta Saadet Partisi’nin yayın organı gibi çalışmıştı. Hatta o dönemde NTV canlı yayınına katılan Oğuzhan Asiltürk, Milli Görüşlülerin Saadet Partisi ile ilgili gelişmeleri Ajans5’ten takip edebileceğini söylemişti.

FATİH ERBAKAN’A SANSÜR UYGULUYOR

Aradan zaman geçti. Baba Erbakan’a o dönem destek veren Ajans5, ne hikmetse oğluna mesafe koymaya başladı. Numan Kurtulmuş’a muhalefet eden Fatih Erbakan’la “Özel” röportajlar yapan Ajans5, şimdilerde Fatih Erbakan’ı adeta görmezden geliyor.

Numan Kurulmuş döneminde Fatih Erbakan’la ilgili en küçük bir haberi bile manşete taşıyan Ajans5, Fatih Erbakan’la ilgili haberleri ya görmezden geliyor yahut detay haber olarak girmeyi tercih ediyor.

MÜFTÜOĞLU’NUN YAZISINI YAYINLAMADILAR

Bununla yetinmeyen Ajans5, Fatih Erbakan’ın katıldığı konferans ve programlarda desteğini esirgemeyen Eski Adalet Bakanı ve Saadet Partisi Genel Başkan Danışmanı Av. İsmail Müftüoğlu’na da ambargo koydu. Yazılarında isim vermeden Fatih Erbakan’a Saadet Partisi ve Milli Görüş kurumları tarafından yapılan engelleme, susturma ve yok sayma girişimlerini eleştiren İsmail Müftüoğlu’nun son yazısı Ajans5 tarafından yayınlanmadı. Ajans5, İsmail Müftüoğlu’nun son yazısını yayınlamazken, kısa bir veda yazısına müsaade etti.

HASIRCI DA MÜFTÜOĞLU’NA DESTEK VERİP AYRILDI

İsmail Müftüoğlu’na konulan yasağın ardından Fatih Erbakan’ın programlarına katılıp toplumun ve tabanın heyecanına ortak olan Metin Hasırcı da Müftüoğlu’na destek veren bir yazı ile Ajans5’e veda etti.

Erbakan ailesini görmeden geliyor diye Numan Kurtulmuş’a bayrak açan Ajans5’in aylardır Dr. Fatih Erbakan’ı görmezden gelmesi ise Milli Görüşlülerin dikkatlerinden kaçmıyor.

İşte İsmail Müftüoğlu’nun Ajans5 tarafından yayınlanmayan son yazısı:

ALİ-CENGİZ OYUNUNA DİKKAT
Bazı insanlar vardır ki, her meselede doyumsuzdur. Tabanlarında ve mesleklerinde sevilmedikleri halde, inadi bir şekilde oturdukları sandalyeden, işgal ettikleri masadan kalkmak istemezler. Yapılması gereken değişikliğe asla rıza göstermezler. Kendi düşüncelerini kabul ettirmek için kulis yapmaktan vazgeçmezler. Bundan meydana gelebilecek siyasi ve mesleki tahribatı önemsemezler. Yeter ki yerlerinde kalabilsinler.
Bu tipler her meslekte ve bilhassa siyasi kadroların içinde çoktur. Mesleklerinde veya siyasi tabanlarında bir anket yapılsa, % 2’lik oy dahi alamayacaklarını bildikleri halde, kendilerine emanet edilen makamlardan ayrılmayı düşünmez, emrivakilerle kalıcı olmaya çalışırlar. Bu nevi insanlar hempaları tarafından ne kadar payandalanırsa payandalansın, kendilerini kabul ettiremez, gönüllerde yer bulamazlar.
Bu nevi anut ve inatçı insanlar mesleklerine, partilerine ve siyasi görüşlerine faydadan ziyade büyük zarar verirler. İtici olurlar, ihtilafların büyümesine neden olurlar, ama muhteris siyasetçiler için bunların önemi yoktur. Bunlar yılların siyasi birikiminin yok olmasına neden olur, böylece siyasi kadrolarına karşı da ihanet içinde bulunurlar.
Bunun farkında olanlar, bunlara karşı net tavır koymadıkça siyasi çökmenin vebalini çekerler. Bunlardan korkup, doğruları dillendirmekten sakınanların hali, Allah’tan değil, kuldan korktuklarını göstermez mi? Bile bile siyasi kadroların yok olmasına rıza göstermek, adamlık mıdır?
Hele hele bir siyasi görüşü lejyoner gibi paralı askerlere bırakmak ne derece akıllılıktır, ne derece doğrudur? Sadece kendi düdüklerinin öttürülmesi için düzenlemeler yapmak, böylece tabanda çatlamalara sebebiyet vermek idealizmle kabil-i izah mıdır?
Her meslekte ve siyasette rakipleri diskalifiye etmek için envai çeşit çalışmalar içinde bulunmak, aynı siyasi kadrodaki insanların gönül muhabbetini bozmak inançla kabil-i izah mıdır? Emaneti ehli olana değil, naehil kişiye tevdi için hesaplar yapmak günah değil midir?
Malumdur ki, yaşlıların doyumsuz ihtirasları vardır. Onları ikna etmek son derece zordur. Zira onlar sadece almayı düşünür ve makam düşkünüdür. Sorsanız da bu nevi insanlar, Allah’ın rızasını tahsil peşinde görünür.
Bu nevi insanlar oluşturdukları gizli birlikteliklerle akil olanlara taarruz ederler. Hem kendi yerlerini sağlama almak, hem de yandaşlarına yardımcı olmak adına çalışıp, dururlar. Görünürde aynı kaptan yer, aynı bardaktan su içerler. Oysa hepsinin farklı hesabı vardır, onu içlerinde saklarlar. Ahlaklı olan insan küçük hesapların peşinde koşar mı? Allah rızası için çalışıyoruz diyebilir mi?
Emaneti ehline vermeye değil, kendi tasarruflarında tutmaya çalışmak ne derece doğrudur? Hizmeti değil, ihtirası ön plana taşıyanlara hüsnüniyetli denebilir mi? Her fırsatı ganimet bilip, hırçınlaşan idarecilerden, siyasilerden, başkanlardan ülkeye hayır gelebilir mi? Bazı kavramları suiistimal edenlere, teslimiyet söz konusu olabilir mi?
Siyaset ve menfaat günümüzde maalesef insanlarımızın gözünü kör edebiliyor. Bu nevi insanlar ellerinde bulunan tüm imkanları kendileri için kullanırlar. Gazetelerden tutun, televizyonlara kadar her şeyi ama her şeyi devreye sokarak, kendilerine karşı tavır sergileyenleri yaylım ateşine tabi tutarlar.
Makamlarında kalabilmek için bunlar siyasi kılıçlarını çekerler, etrafa korku salmaya çalışırlar. Karşı çıkanları da enterne etmekten çekinmezler.
Bunların birçoğu paralı askerdir. Siyasette zahmet çekmeden paraşütlerle makamlarına inenlerdir. Kulis yapmayı meziyet sayanlardır. Geçmişten ibret almayıp, nefisleri istikametinde yürüyen ve böylece siyasi kadrolarına zarar verenlerdir. Bunlar kendilerini kamufle ettiklerini zannederler. Oysa her şey ayan beyandır. Hiç kimse kafasını kuma sokup, saklandığını zannetmesin. Siyasi mücadelede ve mesleki kuruluşlarda ahlaklı olmak seviye kazandırır. Aksi hal içinde olanlar ise değer kaybına uğrar. Millet bu konuda son derece dikkatli olup, Ali-Cengiz oyununu elbette ki bozacaktır.

[ Musalli Haber ] Mucize

2011-08-08T02:01:00.001-07:00

Mucize

İslâm ulemasından Seyyid şerif Cürcânî (r.ha.) "Kitabu't-Ta'rifat" adlı meşhur eserinde mucizeyi şöyle tarif etmiştir:

"Peygamberlik davasıyla ilgili olup hayra ve mutluluğa çağıran hariku'1-âde (olağan üstü) bir olaydır ki, onunla, kendisinin Allah tarafından bir peygamber olduğunu iddia eden kimsenin doğruluğunu göstermek kasdedilir.[1]

İmam Ömer en-Nesefî (rh.a.) "Metnu'l-Akâid" adlı eserinde şöyle der:

"Alİah, peygamberleri, adetleri nakzeden (bozan, yıkan) mucizelerle teyid etmiştir."

Bu metni şerheden Allame Sa'düddin Taftazânî (rh.a.) "Şerhu'l-Akâid" adlı meşhur eserinde şunları beyan eder:

"Mucize kelimesinin çoğul şekli mücizâttır. (Kur'an'da, mucize yerine daha çok delil ve delâil kelimeleri kullanılmıştır.) Mucize inkarcıların benzerini getirmekten aciz kalacakları şekilde, münkirlerin meydan okumaları halinde peygamberlik iddiasında bulunan zattan âdetin hilafına (ve tabiat kanunlarının aksine) olarak zuhur eden (hariku'1-âde ve fevku'1-âde) bir iştir.

Bunun sebebi şudur:

Peygamberler mucize ile teyid edilmemiş olsalardı, sözlerini kabul ve kendilerini tasdik etmek vacib olmazdı. Peygamberlik davasında sadık ile kâzîb olan doğru ve samimi olanla, yalancı olan yekdiğerinden ayırd edilemezdi. Mucize zuhur edince, peygamberin doğru söylediği tabii bir şekilde ve kesinlikle anlaşılmış olur. Zira Allah Teâlâ mucizesinin zuhur etmesinin ardından peygamberin doğru söylediğine dair bir bilgi yatar. [2]

Mucize: Adetullah ve Sünnetullah olan tabiat kanunlarını, kısa ve geçici bir süre durduran, peygamberlik iddiasının ısbatı için Allah tarafından yaratılan olağanüstü olaylardır.

Mucize, Kur'an'da, ayet, beyyine ve burhan kelimeleriyle yer alır. Mucize olarak terim anlamıyla geçmez.

Mucize, üç şekilde gündeme gelmiştir:

1) Manevi (aklî) Mucize: İlk inzalinden kıyamete kadar, bir eşi ve benzerinin insanlar tarafından asla ortaya konulamayacak olan Kur'ân-ı Kerim manevi bir mucizedir.

2) Hissî Mucizeler: Peygamberlerin kendi zamanında insanlara gösterdiği, duyu organlarıyla algılanabilen maddi mucizelerdir.

Şekku'l-Kemer, Mi'rac, taşın konuşması, minber olan kütüğün inlemesi, zehirli etin haberi... vs. gibi Rasulullah (s.a.s.)'in mucizeleri, Hz. Musa (a.s.)'ın ejderha olan asası ve yed-i beyzası, Hz. İbrahim (a.s.)'ın ateşte yanmaması, Hz. Salih (a.s.)'ın duasıyla kayadan devenin çıkması, Hz. İsa (a.s.)'ın çamurdan kuş yapıp üflemesiyle canlanıp uçması ölüleri diriltmesi, hastalan iyileştirmesi bu tür mucizelerdir... Bunların cümlesi, Rabbimiz Allah'ın izni ve yaratmasıyla olmuştur...

3) Haberi mucizeler: Herhangi bir eğitim görmemiş Ümmî Peygamber olan Rasulullah (s.a.s.) geçmiş ve gelecek olaylardan sadık haberler vermesi, bu tür mucizelerdir.

Rabbimiz Alİah şöyle buyurur:

"Ayetlerimiz (mucizeler), onlara gözler önünde sergilenmiş olarak gelince, dediler ki: 'Bu, apaçık olan bir büyüdür.'

Vicdanları kabul ettiği halde, zulüm ve kibirlenme dolayısıyla bunları inkâr ettiler. Artık sen, bozguncuların nasıl bir sona uğradıklarına bir bak![3]

"Onların (Kafirlerin) çoğunluğu, zandan başkasına uyumaz. Gerçekten zan ise, haktan hiçbir şeyi sağlayamaz. Şübhesiz Allah, onların işlemekte olduklarını bilendir.[4]

"Andolsun, biz, her peygamberimizi apaçık belgelerle gönderdik ve insanlar adaleti ayakta tutsunlar diye, onlarla birlikte kitabı ve mizanı indirdik. Ve kendisinde çetin bir sertlik ve insanlar için (çeşitli) yararlar bulunan demiridc indirdik. Öyle ki Allah, kendisine ve peygamberine gayb ile (görmedikleri halde) kimlerin yardım edeceklerini bilsin (ortaya çıkarsın.) Şübhesiz Allah, büyük kuvvet sahibidir, üstün olandır. [5]

Onlarca yeminleriyle, eğer kendilerine bir ayet gelse, kesin olarak inanacaklarına dair Allah'a yemin ettiler. De ki: 'Ayetler, ancak Allah kalındadır. Onlara (mucizeler) gelse de kuşkusuz inanmayacaklarının şuurunda değil misiniz?" [6]

Allah'ın izni olmaksızın (hiç) bir peygambere herhangi bir ayeti (mucizeyi) getirmek olacak iş değildir. [7]

Peygamberleri onlara dedi ki: 'Doğrusu biz, sizin gibi yalnızca bir beşeriz. Ancak Allah, kullarından dilediğine lütufta bulunur. Allah'ın izni olmaksızın size bir delil getirmemiz, bizim için olacak şey değil. Mü'minler, ancak Allah'a tevekkül etmelidirler. [8]

Ona, Rabbinden bir ayet (mucize) indirilmeli değil miydi?' dediler. De ki: 'Şübhesiz Allah, ayet indirmeye güç yetirendir.' Amma onların çoğu bilmezler. [9]

Dediler ki: 'Onu, Rabbinden ayetler (bir takım mucizeler) indirilmeli değil miydi?' De ki: 'Ayetler, yalnızca Allah katındadir. Ben ise, yalnızca apaçık bir uyarıcıyım.[10]

--
Kitab...: Muvahhidlerin Akidesi
Yazar...: Kul Sadi YÜKSEL

İstifade Edilen Kaynaklar...:

[1] Seyyid Şerif Cürcânî, Kitabu't-Tarİfat-Arabça-Türkçe Terimler sözlüğü, sh. 215.

[2] Taftazânî, A.g.e.sh.295.

[3] Nemi, 27/13-14.

[4] Yunus, 10/36.

[5] Hadid, 57/25.

[6] En'am, 6/109.

[7] Ra'd,13/38.

[8] İbrahim, 14/11.

[9] En'am, 6/37.

[10] Ankebut, 29/50.
Sonraki Konu Başlığımız...:Kur'ân-ı Kerim'de Geçen Bazı Mucizeler

Devam Edecek İnşaallah...

Mail Kutunuza Gelen Mailler Hakkundaki Şikayetlerinizi / Yanıtlarınızı Lütfen mustafa.duman.tr@gmail.com Adresine Cevaplayınız...

Mail Kutunuza Ulaşan Maillerimi Kendi Adınız İle Ve Kaynaklarını Silmeden
Herhangi Bir Web Sitesinde Forum Sitelerinde Veya Blog Sayfasında Yayınlayabilirsiniz....
Alıntı Yapabilirsiniz Ve Mail Kişi Listenizdeki Kişileriniz İle Paylaşabilirsiniz.....

--
Web Sitemiz : http://www.haberonay.com

Bloglarımız : Hasan Ahmet Evliyaoğlu
http://tarihebakis.blogspot.com http://musallihaber.blogspot.com
http://haberonay.blogspot.com http://islamiegitimsart.blogspot.com
http://dusunceufuklarinda.blogcu.com
Not:Yazı ve Yorumlardan Gönderen Kişi Sorumludur!
Bu mesajı şu gruba üye olduğunuz için aldınız: Google Grupları
"Musalli Haber"
Namaz, eşyanın esaret isteğine karşı hürriyet ilanıdır!

[ Musalli Haber ] Bu işyerinde namaz yasak...

2011-08-02T01:54:00.001-07:00

Bu işyerinde namaz yasak

“Türkiye'nin en büyük çocuk bezi firması olmakla” övünen Amerikalı Ontex Grubu'na ait Can Bebe'de bir mescit bulunmadığı gibi her nerde olursa olsun çalışanların namaz kılmalarına izin verilmediği ortaya çıktı.

“Anlamasınlar diye, elimi yüzümü lavaboda, ayaklarımı tuvalette yıkayarak abdest alıyordum…”

Bu sözler, Can Bebe adlı çocuk bezini üreten firmada çalışmış bir isme ait. Yani eski bir Can Bebe personeli. Sonra başka bir iş bulunca Can Bebe'den ayrılmış A.B. B'nin Can Bebe'den ayrılmasının nedeni insanın tüylerini diken diken ediyor. Şöyle: “Can Bebe'de namaz kılmak yasak.”

Evet, “Türkiye'nin en büyük çocuk bezi firması olmakla” övünen Amerikalı Ontex Grubu'na ait Can Bebe'de bir mescit bulunmadığı gibi her nerde olursa olsun çalışanların namaz kılmalarına izin verilmiyor. Cuma namazına gitmeleri bile yasaklanan çalışanların, aksi halde işten çıkarıldığı iddia ediliyor. Namazlarını kıyıda köşede kılan personelin ise sürekli kovulma korkusu yaşadığı ifade ediliyor.

YAŞAYAN ANLATIYOR

İstanbul Yenibosna adresinde faaliyet gösteren ve 500'ün üzerinde personeli bulunan Can Bebe'nin eski bir personeli olan A.B. yaşadıklarını Akit'e şöyle anlattı: “Can Bebe'de 9 ay çalıştım, ne biçim bir ortam öyle. Burada vakit ve Cuma namazlarını kılmak kesinlikle yasak. Namazımı gizli saklı, kıyıda köşede kıldım ve sürekli kovulma korkusu yaşadım. Anlamasınlar diye, elimi yüzümü lavaboda, ayaklarımı tuvalette yıkayarak abdest alıyordum. Biri görüp şikayet eder diye. 9 ay bu şekilde adeta işkence gibi geldi bana. Sonra başka bir iş bulup ayrıldım buradan da kurtuldum. Burada başörtülü personel alımı da yasak. Bir tane başörtülü bayan çalışan yok. Müslüman bir memlekette ne acı değil mi? İnsanların hastasının ve bebeğinin dışkısı değerli, namazı değersiz bu kurumun gözü önünde.”

İŞ YERİ YALANLAMIYOR

Can Bebe'yi 0 (212) 411 09 00 numaralı telefonundan arayarak yetkililerle görüşmek istedik. Görüştüğümüz Marka Yöneticisi Nurdan Dinç ile İnsan Kaynakları Müdürü Aylin Sepici Can Bebe'de namaz kılmanın yasak olup olmadığı konusunda “Vardır veya yoktur diye bir şey söyleyemeyiz” demekle yetindiler. Bu konuda yazılı bir açıklama gönderebileceklerini söylemekle birlikte, şu ana kadar yapılmış bir açıklama bulunmuyor.

Fatih Akkaya / Yeni Akit

--

Mail Kutunuza Gelen Mailler Hakkundaki Şikayetlerinizi / Yanıtlarınızı Lütfen mustafa.duman.tr@gmail.com Adresine Cevaplayınız...

Mail Kutunuza Ulaşan Maillerimi Kendi Adınız İle Ve Kaynaklarını Silmeden
Herhangi Bir Web Sitesinde Forum Sitelerinde Veya Blog Sayfasında Yayınlayabilirsiniz....
Alıntı Yapabilirsiniz Ve Mail Kişi Listenizdeki Kişileriniz İle Paylaşabilirsiniz.....

[ Musalli Haber ] Son Rasul ve Son Nebî

2011-08-01T23:10:00.000-07:00

Son Rasul ve Son Nebî

Şehid imanımız İmam Ebu Hanife (rh.a.) "El-Âlim ve'1-Muteallim" adlı eserinde şöyle der:

"Şübhesiz biz biliyoruz ki, Allah Teâlâ Rasulünü, tefrika ve müslümanları birbiriyle vuruşturmak için değil, ayrılığı gidermek ve müslümanlar arasında sevgiyi çoğaltmak için bir rahmet olarak gönderdi. [1]

"Eğer Hz. Peygamber, Kur'an'a muhalefet etse ve Allah için hak olmayan şeyleri kendiliğinden uydursa idi, Allah, O'nun kudret ve kuvvetini alır, kalb damarını koparırdı.

Nitekim bu husus, Kur'an'da şöyle belirtilir:

"Eğer O, bize karşı bazı sözleri uydurup söylemiş olsaydı.

Muhakkak O'nun sağ elini (bütün güç ve kuvvetini) çekip alıverirdik.

Sonra O'nun can damarını elbette keserdik.

O zaman, sizden hiç kimse araya girerek bunu, kendisinden engelleyip uzaklaştıramazdı.[2]

Allah'ın Peygamberi, Allah'ın kitabına muhalefet etmez. Allah'ın kitabına muhalefet eden kimse de, Allah'ın peygamberi olamaz.

Hz. Peygamber .(s.a.s.)'in söylediğini duyduğumuz yahud duymadığımız herşey, can, baş üstünedir. Biz, onların hepsine iman ettik. Onların, Allah Rasulü'nün söylediği gibi olduğuna şehadet ederiz. Keza Hz. Peygamber (s.a.s.)'in Allah'ın nehyettiği bir şeyi emretmediğine, Allah'ın kullarına ulaştırılmasını emrettiği bir şeye de mani olmadığına şahidlik ederiz.

O, hiçbir şeyi Allah'ın tavsif ettiğinden başka şekilde tasvif etmez. Yine şehadet ederiz. Ki, O, bütün işlerde Allah'ın emrine muvafakat etmiş, hiçbir bid'at ortaya koymamıştır. Allah'ın söylemediği hiçbir şeyi de Allah'a israd etmemiştir. Ayrıca kendiliğinden bir şey de teklif etmemiştir.

Bunun için Allah Teâlâ:

"Kim Rasule itaat ederse, gerçekte Allah'a itaat etmiş olur.[3]buyurmaktadır.[4]

İmam Tahâvî (rh.a.) "El-Akîdetu'1-Tahâviyye" adlı eserinde şunları beyan eder:

"Tevhid konusunda olduğu gibi deriz ki: Muhammed (s.a.s.) Allah'ın seçkin kulu, üstün Nebisi ve kendisinden razı olduğu Rasulü'dür.

Hz. Muhammed (s.a.s.) Peygamberlerin sonuncusu, müttakilerin imamı, peygamberlerin önderi ve Âlemlerin Rabbi olan Allah'ın sevlilisidir.

O'nun peygamberliğinden sonra ortaya atılacak olan her çeşit peygamberlik davası, sapıklık ve nefsin arzusuna uymaktan ibarettir.

Hz. Muhammed (s.a.s.) cinlerin ve insanların tümüne gönderilmiş olup hak ve hüda, nur ve Ziya ile gelen iki cihan peygamberidir." [5]

Ebu Musa el-Eş'arî (r.a.)'dan.

Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

"Benim meselem ile beni kendisiyle Allah'ın peygamber gönderdiği şeyin meseli, şu kimsenin meseli gibidir:

O, bir kavme geldi de:

Ben, şurada gözlerimle bir ordu gördüm (onlar beni soydular, ben kaçtım.) Ben, çıplak bir korkutucuyum (uyarıcıyım). Hemen kurtulmaya, hemen kaçmaya bakın! dedi.

Bu haber üzerine kavimden bir taife, ona itaat edip sözünü tutarak bütün gece, vakar ve haysiyetleriyle kaçıp kurtuldular.

Kavimden bir tarihe de onu, yalanladı. Bunun üzerine sabahleyin ansızın ordu, onları basıp hepsini öldürdü. [6]

Ebu Hüreyre (r.a.)'dan.

Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

"Benim meselemle insanların meseli, ancak şu adamın meseli gibidir.

O, bir ateş yaktı da ateşin ışığı, etrafını aydınlattığı zaman, küçük kelebekler ve ateşin içine düşer olun şu hayvanlar, ateşin içine düşmeye başladılar. O adam da, bu hayvanları geri çekmeye başladı. Fakat hayvanlar, ona galib gelip hepsi de ateşin içine düşüyorlardı.

İşte ben de, sizlerin izar bağlarınızdan tutuyor ve sizleri ateşten çekip kurtarmaya çalışıyorum. İnsanlar ise, ateşe giriyorlar.[7]

Irbad b. Sariye (r.a.)'dan.

Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

"Daha Âdem toprağında yoğrulurken ben, Allah katında peygamberlerin hatemi (sonu) idim. Size, bunun yorumunu bildireceğim.

Bu, İbrahim'in duasının sonucu, İsa'nın müjdesi ve annemin gördüğü şu rüyanın da sonucudur:

Rüyasında, kendisinden şam köşklerini aydınlatan bir nurun çıktığını görmüş. Peygamberlerin anneleri hep böyledir. [8]

Ubade b. Sâmit (r.a.)'dan.

Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

"Ben, İbrahim'in duasıyım. Beni en son müjdeleyen İsa İbn Meryem'dir. [9]

İbrahim (a.s.)'ın duası:

"Rabbimiz, içlerinden onlara bir peygamber gönder.

Onlara, ayetlerini okusun, kitabı ve hikmeti öğretsin ve onları arındırsın. Şübhesiz sen, güçlü ve üstün olansın, hüküm ve hikmet sahibisin.[10]

İsa (a.s.)'ın müjdesi:

"Hani Meryem oğlu İsa da: 'Ey İsrailoğulları, gerçekten ben, sizin için Allah'dan gönderilmiş bir elçiyim. Benden önceki Tevrat'ı doğrulayıcı ve benden sonra ismi Ahmet olan bir peygamberin müjdeleyecisiyim" demişti. Fakat O, onlara apaçık belgelerle gelince: 'Bu, açıkça bir büyüdür' dediler. [11]

Dediklerine göre, Rasulullah (s.a.s.)'m annesi Âmine bintu Vehb şöyle demiştir:

Rasulullah (s.a.s.)'e hamile kaldığı zaman rüyasında kendisine şöyle denilir:

"Şübhesiz sen, bu ümmetin seyyidine hamile kalmış sındır. Öyle ise, doğduğunda şöyle söyle:

O'nun için, her hasidin şerrinden vahid olan Allah'a sığınırım. Sonra O'nun ismini Muhammed koy.

O'nun hamile olduğu zaman rüyasında gördü ki: Kendisinden bir nur çıkıyor. Onunla Şam'daki Bursa kasırlarını görüyordu. [12]

Abdullah İbn Amr İbnü-As (r.a) şöyle demiştir:

Şübhesiz, Kur'an'daki şu:

"Ey Peygamber, gerçekten biz seni, bir şahid, bir müjde verici ve bir uyarıcı olarak, gönderdik.

Ve kendi izniyle Allah'a çağıran ve nur saçan bir çerağ olarak (gönderdik).[13]

Allah Tevrat'ta şöyle söylemiştir:

"Ey peygamber, şübhesiz biz seni, bir şahid, bir müjdeci, bir koruycu olarak gönderdik. Sen, elbette benim kulum ve Rasulümsün. Ben sana 'el-Mutevekkil' adını verdim.

Bu peygamber, kötü huylu, katı kalbli, çarşılarda bağır-gan değildir. O, kötülüğü, kötülükle def etmez, lâkin affeder, yüz çevirip gider.

Allah, eğrilip sapan milleti, bu peygamberin irşadıyla, 'Lâ ilahe illallah' Tevhid sözünü söylemeleri suretiyle doğrultmadıkça O'nun ruhunu almayacaktır. Allah, bu Tevhid kelimesiyle (yani bunun sihirli te'siriyle) bir çok kör gözleri, sağır kulakları ve kılıflı kalbleri açacaktır.[14]

Rabbimiz Allah şöyle buyurur:

"Şübhesiz, biz seni, bir şahid bir müjde verici ve bir uyarıcı olarak gönderdik. [15]

"Allah'dan bir rahmet dolayısıyla, onlara yumuşak davrandın. Eğer kaba, katı yürekli olsaydın onlar, çevreden dağılır giderlerdi. Öyleyse onları bağışla, onlar için bağışlanma dile ve iş konusunda onlarla müşavere et. Eğer azmedersen artık Allah'a tevkekül et. Şübhesiz Allah, tevekkül edenleri sever. [16]

"İyilikle kötülük eşit olmaz. Sen, en güzel olan bir tarzda (kötülüğü) uzaklaştır. O zaman (görürsün ki) seninle onun arasında düşmanlık bulunan kimse sanki sıcak bir dost oluverir. [17]

"Onlar ki, yanlarındaki Tevrat'ta ve İncil'de (geleceği) yazılı bulacakları ümmi haber verici (Nebî) olan elçiye (Rasule) uyarlar. O, onlara mu'rufu (iyiliği) emrediyor. Münkeri (kötülüğü) yasaklıyor, temiz şeyleri helal, murdar şeyleri haram kılıyor ve onları ağır yüklerini, üzerlerindeki zincirleri indiriyor. O'na inananlar, destek olup savunanlar, yardım edenler ve O'nunla birlikte "indirilen nuru izleyenler, işte kurtuluşa erenler bunlardır.[18]

"Muhammed, sizin erkeklerinizden hiç birinin babası değildir. Ancak O, Allah'ın Rasulü ve peygamberlerin sonuncusudur. Allah, herşeyi bilendir. [19]

Ebu Hüreyre (r.a.)'dan.

Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

"(Cenab-ı Hakk şöyle buyurdu:) Ben seni, yaratılma bakımından Nebilerin evveli, gönderilme bakımından ise, onların sonu kıldım. [20]

"Hani Biz, peygamberlerden kesin sözlerini almıştık. [21] ayetiyle ilgili Ebu Hüreyre (r.a.) Rasulullah (s.a.s.)'in şöyle buyurduğunu rivayet eder:

"Ben, yaratılışta peygamberlerin ilki, bisette de sonuncuları oldum. [22]

Enes b. Malik (r.a.)'dan.

Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

"Risalet de, Nübüvvet de sona ermiştir. Benden sonra ne Rasul, ne de Nebî vardır.[23]

Cübeyr b. Mu'tim (r.a.)'dan.

Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

"Bana mahsus (ve ümmetlerce meşhur) beş ismim vardır:

Ben, Muhammed'im ve Ahmed'im. Ben, o Mahî'yim ki, Allah, benim (peygamberliğim) ile küfrü mahvedecektir. Ben, o Haşir'im, ki, (Kıyamet gününde) insanlar beni ta'kib ederek toplanacaklardır. Ben, O Âkıb'ım ki, peygamberlerin sonuncusuyum. [24]

Sa'd İbn Ebi Vakkas (r.a.) dedi ki:

Rasulullah (s.a.s.) Tebûk Gazası'na çıktı ve Ali'yi Medine'de vekil bıraktı.

Beni, çocuklar ve kadınlar içinde vekil mi bırakıyorsun? dedi.

Rasulullah (s.a.s.):

"Bana nisbetle sen, Musa'ya nisbetle Harun menzilesinde olmaya razı olmaz mısın? Şu kadar ki, benden sonra peygamber yoktur1' buyurdu. [25]

Ebu Hüreyre (r.a.)'dan.

Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

"Şübhesiz, benim meselimle, benden önceki peygamberler zümresinin meseli şu kimsenin meselesi gibidir:

O kimse, bir ev yaptırmış ve onu süsleyip güzelleştirmiş, yalnız bir köşede bir kerpiç yeri boş bırakılmış.

Akabinde insanlar, evi dolaşmaya, evi takdirle beğenmeye başlarlar ve:

Keşke şu tek kerpiç de yerine konulsaydı! demeye başlarlar."

Rasulullah (s.a.s.):

"İşte ben, o (yeri boş bırakılan) kerpicim. Ben, Hatemu'n-Nebiyyin'im" buyurdu.[26]

Ebu Hüreyre (r.a.)'dan.

Rasulullah (s.a.s.): şöyle buyurdu:

"İsrailoğullan zamanında onları, peygamberler idare ederdi. Her ne zaman bir peygamber ölürse, onun yerine bir başka peygamber geçerdi. Şübhesiz ki, benden sonra peygamber yoktur. Artık halifeler olacaktır. Halifeler, çok da olabilirler."

Sahabîler:

Halifeler, birden fazla olursa, bize ne emredersiniz? dediler.

Rasulullah (s.a.s.):

"Birinciye yaptığınız bey'ata bağlı kalınız, birinciye. Onlara, haklarını veriniz (emirlerini dinleyip itaat ediniz.) Şübhesiz ki, Allah da onlara idare ettikleri milletlerin haklarından soracaktır" buyurdu. [27]

Ebu'd-Derda (r.a.)'dan.

Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

Muhakkak alimler, peygamberlerin varisleridir.

Şübhesiz peygamberler, ne altın, ne de gümüşü miras bırakırlar. Peygamberler miras olarak ancak ilim bırakırlar. Bu itibarla kim, peygamberlerin mirası olan ilmi elde ederse, tam bir hisse almış olur.[28]

Zeyd b. Sabit (r.a.)'dan.

Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

"Benim sözümü işitip de (başkasına) tebliğ eden adamın yüzünü Allah ağartsın.

Çünkü fıkıh (kaynağı olan hadisleri) ezberleyen nice adamalar fakih değillerdir. Ve fakih olan nice (hadis) hafızlan, kendilerinden daha kuvvetli fakihlere (hadiseleri) iletebilirler. [29]

--
Kitab...: Muvahhidlerin Akidesi
Yazar...: Kul Sadi YÜKSEL

İstifade Edilen Kaynaklar...:

[1] İmam-ı Azam'm Beş Eseri, sh.4.

[2] Hakka, 69/44-47

[3] Nisa, 4/80

[4] İmam-ı Azam'm Beş Eseri, sh. 32-33.

[5] Dr.Arif Aytekin, A.g.e.sh.40, Md.29-32.

[6] Sahih-i Buharı, Kitabu'r-Rikak, B.26, Hds.69. Sahih-i Müslim, Kitabu'l-Fedail, B.6, Hds.16.

Abdullah İbnü'l-Mübarek, Kitabu'z-zühd ve'r-Rekaİk, sh.340-341, Hds.159 ve 1594.

[7] Sahih-i Buhârî, Kitabu'r-Rikak, B.26, Hds.70. Sahih-i Müslim, Kitabu'i-Fedail, B.6, Hds.17-19.

[8] İmam er-Rûdânî, Cemu'l-Feuaid, c.3.sh.244, Hds. 6358. Ahmed b. Hanbel, Müsned, c.4, sh.127-128. Taberanî, Mu'cemu'l-Kebİr ve Bezzar'dan.

İbn Kesir, Hadislerle Kur'ân-ı Kerim Tefsiri, c.12, sh. 6550. İmam Ahmed b. Hanbel'den. Et-Taberî, Taberîi Tefsiri, c.8, sh.275.

[9] İmam Suyutî, Camİu's-Sağir Muhtasarı, c.2, sh.93. Hds. 1475(2703}. İbn Asakir'den.

[10] Bakara. 2/129.

[11] Saff, 61/6.

[12] İbn Hişam, A.g.e.c.l, sh.213-214:

İbn Kesir, ei-Bidaye ve'n-Nihaye, c.2, sh.416. İbnü'KEsir, a.g.e.c.l,sh.411.

[13] Ahzab, 33/45-46

[14] Sahih-i Buhârî, Kitabu't-Tefsir, B. 276, Hbr.360. Kitabu'1-Buyu, B.50, Hbr. 75.

İmam Buhârî, Edebü'l-Müfred, B.124, Hbr.246.

İbn Kesir, Hadislerle Kur'ân-ı Kerim Tefsiri, c.12, sh.6556-

6557. İmam Ahmed b. Hanbel'den.

Et-Taberî, A.g.e.c.6, sh.506.

[15] Fetih, 48/8.

[16] Âl-î İmrân, 3/159.

[17] Fussilet, 41/34.

[18] A'raf, 7/157.

[19] Ahzab, 33/40.

[20] İmam-ı Azam, Fıkh-ı Ekber şerhi, şerhi Allâme Aliyyu'1-Karî,

çev. Hüseyin S.Erdoğan, İst.l987,sh.l68.Bezzar'dan.

[21] Ahzab, 33/7

[22] İbn Kesir, el-Bidaye ve'n-Nihaye, c.2,sh.496. Ebu Nuaym, Delâilü'n-Nübüvve'den.

İbn Kesir, Hadislerle Kur'ân-ı Kerim Tefsiri, c.12, sh.6473. İbn Ebu Hatim'den.

[23] Sürün-i Tirmizî, Kitabu'l-Ru'ya, B.2, Hds.2374. Sünen-i İbn Mace, Kitabu Tabiru'r-Ru'ya, B.l, Hds.3896. Şünen-i Dârirnî, Kitabu'r-Ru'ya, B.3, Hds.2144.

İbn Kesir, Hadislerle Kur'ân-ı Kerim Tefsiri, c.12, sh.6549. İmam Ahmed b. Hanbel'den.

[24] Sahih-i Buhârî, Kitabu'l-Menakıb, B.17, Hds.39. Kitabu't-Tefsir, B.310, Hds.417.

Sahih-i Müslim, kitabu'l-Fedaü, B.34, Hds. 124-126. Sünen-i Tirmizi, Kitabu'l-İsti'zan ve'1-Adab, B.100, Hds.2995. Şünen-i Dârimî, Kitabu'r-Rikak, B.59, Hds. 2778. İmam Malik, Muvatta Kitabu Esmu'n-Nebî, Hds.l. Taberanî, mu'cemu's-Sağir Tercernesi, c.l, sh.167, Hds, 103.

[25] Sahih-i Buhârî, Kitabu'l-Mağazî, B.80, Hds.409. Sahih-i Müslim, Kitabu Fedailu's-Sahabe, B.4, Hds.30-32. Sünen-i İbn Mace, Mukakdime, B.ll, Hds.115. Şünen-i Tirmizî, Kitabu'l-Menakıb B.68. Hds.3970. İmam Nesâi, Kitabu Hasâisu Emiru'1-Mü1 minin Ali b. Ebi Talib-Hadislerle Hz. Alı, çev. Naim Erdoğan, İst. 1992, sh.41-55, Hds.43-61.

Taberanî, mu'cemu's-sağir, c.2, sh.260, Hds.568. İmam Suyutî, Mutevatir Hadisler, sh.166, Hds.103.

[26] Sahih-i Buhârî, Kitabu'l-Menakıb, B.18, Hds.42. Sahih-i Müslim, Kitabu'l-Fedail, B.7, Hds.20-23. Sünen-i Tirmizi, Kitabu'l-Menakıb, B.3, Hds.3854. Kitabu'l-Misal, B.2, Hds.3021.

İbn Kesir, A.g.e.c.12, sh.6549. İmam Ahmed b. Hanbel'den.

[27] Sahih-i Buhârî, Kitabu'l-Enbiya,, B.52, Hds. 122. Sahih-i Müslim, Kitabu 1-İmare, B.10, Hds.44. Sünen-i İbn Mace, Kitabu'l-Cihad, B.42, Hds.2871.

[28] Sünen-i Ibn Mace, Mukaddime, B.17, Hds.223. Sünen-i Tirmizî, Kitabu'i-iim, B.19, Hds.2822. Sünen-i Ebu Davud. Kitabu'1-İlm, B.l, Hds.3641. Sünen-i Dârimî, Mukaddime, B.32, Hds. 349. Sahih-i Buharı, Kitabu'i-İlm, B.ll, (Bab başlığında).

[29] Sünen-i İbn Mace, Mukaddime, B.18, Hds.230-236. Sünen-i Ebu Davud, Kitabu'1-ilm, B.10, Hds.3660. Sünen-i Tirmizî, Kitabu'1-İlm, B.7, Hds.2794-2795. Sünen-i Dârimî, Mukaddime, B.24, Hds.233-234. Ahmed İbn Hanbel, Kitabu'z-Zühd, c.l,sh.58, Hds. 181. Eş-Şafiî, Er-RisaleT sh.221, Md.1102.

İmam-i Buhârî, Halku Efali'1-İbad, sh.128, Hds.397. İmam Suyutî, Mutevatir Hadisler, sh.27, Hds.2.

Sonraki Konu Başlığımız...:Mucize
Devam Edecek İnşaallah...

Mail Kutunuza Gelen Mailler Hakkundaki Şikayetlerinizi / Yanıtlarınızı Lütfen mustafa.duman.tr@gmail.com Adresine Cevaplayınız...

Mail Kutunuza Ulaşan Maillerimi Kendi Adınız İle Ve Kaynaklarını Silmeden
Herhangi Bir Web Sitesinde Forum Sitelerinde Veya Blog Sayfasında Yayınlayabilirsiniz....
Alıntı Yapabilirsiniz Ve Mail Kişi Listenizdeki Kişileriniz İle Paylaşabilirsiniz.....

[ Musalli Haber ] Peygamberler Gaybı Bilmezler

2011-07-28T03:54:00.000-07:00

Peygamberler Gaybı Bilmezler

Rabbimiz Allah şöyle buyuruyor:

"De ki: 'Allah'ın dilemesi dışında kendim için yarardan ve zarardan (hiçbir şeye) malik değilim. Eğer gaybı bılebilseydim, muhakkak hayırdan yaptıklarımı arttırırdım ve bana bir kötülük dokunmazdı. Ben, iman eden bir topluluk için, bir uyarıcı ve bir müjde vericiden başkası değilim. [1]

imam Kurtubî (rh.a) şunları kaydeder:

"Eğer gaybı bilseydim, elbette daha çok hayır yapardım." Yani, eğer yüce Allah'ın bana bildirmeden önce neyi istediğini bilmiş olsaydım, şübhesiz onu yapardım.

Şöyle de açıklanmıştır:

Eğer ben, savaşta ne zaman zafere ulaşacağımı bilmiş olsaydım, o vakit savaşır ve böylelikle yenik düşürülmezdim.

İbn Abbas (r.a.) da şöyle açıklamıştır:

Eğer ben, hangi yılın veriminin kıt olacağını bilseydim, bolluk zamanından bana yetecek kadarını hazırlarım.

Anlamın şöyle olduğu da söylenmiştir:

Eğer ben, hangi malın ticarette çok satılacağını bilmiş olsaydım, o malı, alıcısının olmadığı zamanlarda satın alırdım.

Başka bir görüşe göre anlam şöyledir:

Eğer ben, ne zaman öleceğimi bilseydim, çokça salih amel işlerdim.

Bu açıklama, el-Hasen ve İbn Cüreyc'den nakledilmiştir.

Bir diğer açıklamaya göre:

Şayet ben, gaybı bilmiş olsaydım, gayba dair bana ne sorulursa, onu cevablandırırım.

Bütün bu açıklamalar, bu buyruk ile murad edilmiştir. Doğrusunu en iyi bilen Allah'dır.[2]

İmam Tabcrî (rh.a) de şöyle der:

"Ayet-i Kerime, gaybı, Allah'dan başka kimsenin bilemeyeceğini beyan etmekte, böylece, gaybden haber vermeye kalkanların yalancı olduklarını ortaya koymaktadır. [3]

Şöyle buyurur Rabbimiz Allah:

"De ki: "Göklerde ve yerde gaybı, Allah'dan başka kimse bilmez. Ne zaman dirileceklerini de bilmezler.[4]

"De ki: 'Doğrusu ben (kendi başıma) size, zarar verme, ne de fayda sağlama gücüne sahibim[5]

Yegâne önderimiz Rasulullah (s.a.s.) ve diğer peygamberlerin hepsi, insanlara gaybı bilmediklerini, gaybın ancak Allah tarafından bilindiğini beyan etmişlerdir...

Ayet-i kerimelerde, bu konu şu şekilde beyan olunmuştur:

"İbrahim'in şerefli kılınmış konuklarının haberi sana geldi mi?

Hani (Melekler) yanma girdiklerinde: 'Selam' demişlerdi. O da: 'Selam' demişti. 'Tanımadık bir topluluk' (demişti.)

Hemen ailesine gidip semiz bir buzağı getiriverdi.

Onu, önlerine yaklaştırıp: 'Yemez misiniz? dedi.

İçinde onlardan gizli bir korku duydu. 'Korkma' dediler ve O'na, çok bilgili bir oğul müjdesi verdiler.

Bunun üzerine hanımı feryad ile yönelip yüzüne vurdu ve: 'Kısır bir kocakarı (iken mi doğuracak mışım?' dedi.

Dediler ki: 'Bu, böyledir. (Bunu), Rabbin buyurmuştur. Şübhesiz ki O, hakim olandır, herşeyi en iyi bilendir.'

Ey elçiler, o halde asıl işiniz nedir?' dedi.

Onlar: 'Şübhe yok ki biz, günahkâr bir topluluğa gönderildik' dediler.

Üzerlerine çamurdan taşlar atalım diye

Rabbinin nezdinde haddi aşanlar için işaretlenmiş olun. [6]

Andolsun, elçilerimiz, İbrahim'e müjde ile geldikleri zaman: 'Selam' dediler. O da: 'Selam' dedi (ve) hemen gecikmeden kızartılmış bir buzağı getirdi.

Ellerinin, ona uzanmadığını görünce (İbrahim durumdan) hoşlanmadı ve içine bir korku düştü. Dediler ki: Korkma! Biz, Lut kavmine gönderildik.[7]

Elçilerimiz Lut'a geldiği zaman, onlardan dolayı kaygılandı, göğüsünü bir sıkıntı bastı ve: 'Bu, zorlu bir gün' dedi.

Kavmi, O'na doğru koşarak geldi. Onlar, daha önce kötülükler işlemekteydiler. 'Ey kavmim' dedi. 'İşte benim kızlarım! Bunlar, sizin için daha temizdir. Artık Allah'dan korkun ve beni, misafirim önünde küçük düşürmeyin. İçinizde hiç aklı başında olan (reşid) bir adam yok mu?'

Dediler ki: 'Andolsun, senin kızlarında bizim haktan bir şeyimiz (ilgimiz ve arzumuz) olmadığını sen de bilmişsindir. Bizim ne istediğimizi gerçekte sen biliyorsun.'

Dedi ki: 'Size yetecek gücüm olsaydı veya sağlam (güçlü) bir yere sığmabilseydim.'

(Elçi Melekler) dediler ki: 'Ey Lut, biz, Rabbinin elçileriyiz. Onlar, sana kesin olarak ulaşamazlar. Gecenin bir parçasında ailenle birlikte yörü (yola çık.) Sakın hiçbiriniz dönüp arkasına bakmasın, fakat senin karın başka. Çünkü onlara isabet edecek olan, Ona da isabet edecektir. Onlara va'd olunan (azab) sabah vaktidir. Sabah da yakın değil mi?

Böylece emrimiz geldiği zaman, üstünü altına çevirdik ve üzerlerine balçıktan pişirilmiş, istif edilmiş taşlar yağdırdık.

Rabbinin katında belli bir biçime sokulmuş, damgalanmış olarak. Bunlar, zalimlerden uzak değildir.[8]

Ebu Hüreyre (r.a)'dan.

Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

"Ölüm Meleği, Musa (a.s.)'a gelerek: "Rabbine icabet et" dedi.Bunun üzerine Musa (a.s.) Ölüm Meleği'nin gözüne bir tokat vurarak, onu çıkardı.

Melek, hemen Allah Teâlâ'ya döndü ve:

Muhakkak Sen beni, ölmek istemeyen bir kuluna göndermişsin. O, benim gözümü çıkardı, dedi.

Allah da, gözünü O'na iade etti ve:

Kuluma dön de, hayatı mı istiyorsun? diye sor. Eğer hayatı istersen elini bir öküzün sırtına koy! Elin, ne kadar kıl örterse, muhakkak o kadar sene yaşayacaksın! de.

Musa (a.s.):

Sonra ne olacak, diye sordu.

Sonra öleceksin, buyurdu.

O halde şimdi yakınken öleyim. Ya Rabbi, beni, Arz-ı Mukaddese bir taş atımı uzaklıkta öldür, dedi."

Rasulullah (s.a.s):

"Vallahi, Onun yanında olmuş olsam, yolun kenarında kırmızı kum tepesinin yanında kabrini size gösterirdim" buyurdu[9]

Görüldüğü gibi Allah Teâlâ, Rasul ve Nebilerine bir şeyin gerçek yüzünü beyan buyurmaymca, onlar, kendiliklerinden onu bilemezler ve bilmiyorlar... Tek başına bir ümmet olan İbrahim (a.s.) Ulu'1-azım bir Rasul olan Musa (a.s.) ve Lut (a.s.) kendilerine gelen insan şeklindeki meleklerin melek olduklarını bilememişlerdir... Ta ki, o melekler, kendilerini tanıtıncaya kadar onlar konusunda tercddüdleri devam etmiştir...

Peygamberler'e (salavütullahi aleyhim ve selamuhu), Âlemlerin Rabbi Allah, gayb haberlerinden bildirdiği kadar bilirler... Bu konuda Rasulullah (s.a.s.)'in hayatlarından da bir-iki örnek verelim....

İbn İshak (rh.a) dedi ki:

(Tebük seferinden) sonra Rasulullah (s.a.s.) yürüdü. Yolda bir yerde durdu ve devesi kayboldu. Bunun üzerine Ashabı, o deveyi aramaya çıktılar. Rasulullah (s.a.s.)'in yanında Ashabından Umare b. Hazm adıyla bir adam vardı. Akabe'de ve Bedir'de de bulunmuştu. Anır b. Hazım oğullarının amcası idi. Onun takımında kaynukalı Zeyd b. Lusayt (Lusayb) vardı. Münafık idi.

Umare, Rasulullah (s.a.s.)'in yanında iken, bu Zeyd b. Lusayt, Onun takımında:

Muhammed, Peygamber olduğunu ve gökten haber verdiğini söylüyor. Halbuki devesinin nerede olduğunu bilmiyor, dedi.

Rasulullah (s.a.s.) de, Umare yanında iken O'na şöyle dedi:

Biri diyor:

Muhammed size, kendisinin bir peygamber olduğunu haber veriyor. Size, göğün durumunu haber verdiğim iddia ediyor. Halbuki devesinin nerede olduğunu bilmiyor.

Vallahi ben, ancak Allah'ın bana bildirdiğini bilirim. Allah, bana o deveyi gösterdi. O deve, şu vadidedir. Şöyle şöyle iki dağ arasındaki bir yoldadır. Yuları, bir ağaca takılmıştır. Gidiniz ve onu, bana getiriniz."

"Onlar da gittiler ve onu getirdiler.[10]

Mekkeli müşrikler, Medine'ye gidip Yahudiler'den üç soru öğrendiler... Rasulullah (s.a.s.)'i imtihan etmek üzere Mekke'ye geri döndüler...

"Sonra Rasulullah (s.a.s.)'e geldiler:

Ya Muhammed bize haber ver, deyip O'na, Yahudi bilginlerinin söyledikleri sorulan sordular.

Rasulullah da:

"Sorduklarınıza yarın cevab veririm" dedi. (Ve istisna etmedi, yani "İnşallah" demedi.)

Onlar da ayrıldılar.

Rasulullah (s.a.s.) onbeş gece bekledi, fakat Allah, o konularda herhangi bir vahy indirmedi. Cebrail gelmedi. Mekkeliler, bunu dillerine doladılar.

Muhammed, bize yarm diye va'd etti, bugün onbeşin-ci gün, henüz kendisine sorduğumuz sorulara hiç cevab vermedi, dediler.

Rasulullah (s.a.s.) buna üzüldü. Allah'dan vahy bekledi. Mekkelilerin konuştukları şeyler, O'na ağır geldi. Sonra Cebrail (a.s.) kendisine Kenf Suresi'ni getirdi.

Sure, Rasulullah (s.a.s.)'in hüznünden dolayı bitkinliğini, sordukları Ashabu'l-Kehf'le, Zü'1-Karney'le ilgili bilgileri içeriyordu. [11]

Rabbimiz Allah şöyle buyurdu:

"Hiç bir şey hakkında: 'Ben bunu, yarm mutlaka yapacağım, deme.

Ancak: LAllah dilerse (inşallah yapacağım unuttuğun zaman Rabbini zikret ve de ki: 'Umulur ki, Rabbim beni bundan daha yakın bir başarıya yöneltip iletir.[12]

Müminlerin annesi Aişe (r.anha)'ya atılan iftira, yani "İlk Vak'ası"nda da görüldüğü gibi Rabbimiz Allah, Rasulü (s.a.s.)'e gayb olan bir şeyi bildirmedikçe, Rasulullah (s.a.s.) bilmiyordu. [13]

--
Kitab...: Muvahhidlerin Akidesi
Yazar...: Kul Sadi YÜKSEL

İstifade Edilen Kaynaklar...:

[1] A'raf, 7/188.

[2] İmam Kurtubî, A.g.e.c.7, sh.536.

[3] et-Taberî, TaberîTefsiri, c.4, sh.164.

Ayrıca bkz.Fahruddin er-Razî, Tefsir-ı Kebir,c.11,sh.190-193

[4] Nemi, 27/65.

[5] Cin, 72/21.

[6] Zariyat, 51/24-34.

[7] Hu! 11 ''69-70.

[8] Hud, 11/77-83.

[9] Sahih-i Müslim, Kitabu'l-Fedail, B. 42, Hds.158. Sahih-i Buhâri, Kitabu'İ-Enbiya, B.33, Hds.81. Kitabu'l-Cenaiz, B.68, Hds.95.

Sünen-i Neseî, Kitabu'l-Cenaiz, B.121, Hds.2091.

Bu hadisin izahı için bkz. Ahmed Davudoğlu, Sahih-ı Müslim

Tercüme ve şerhi, ist.1983, c.10, sh.177-178.

İbn Kuteybe, Te'vilü Muhteüfi'l-Hadis-Hadis Müdâfaası,

çev.Doç.Dr.M.Hayri Kırbaşoğlu, ist. 1989, sh.416-419.

[10] ibn Hişam, A.g.e.c.4, sh.223-224.

İbn Kesir, el-Bidaye ve'n-Nihaye, c.S, sh.73.

İbnü'1-Esir, A.g.e.c.2, sh.258-259.

Taberî, Milletler ve Hükümdarlar Tarihi, c.5, sh.749-750.

[11] Muhammed b. İshak, Siyer, sh.262. İbn Hişam, A.g.e.c.l, sh.399-401.

İbn Kesir, eİ-Bidaye ve'n-Nihaye, c.3, sh.78. Abdulfettal el-Kadî, a.g.e.sh.246.

[12] Kehf, 18/23-24.

[13] Ayetler, için Bkz. Nur, 24/11-25. İfk vakası için bkz.

Sahih-i Buhârî, Kitabu't-Tefsir, B.219, Hds.271. Sahih-i Müslim, Kitabu't-Tevbe, B.10, Hds.56-58. Sünen-i Tirmizî. Kitabu Tefsiru'l-Kur'ân, B.25, Hds.3392. İbn Hişam, A.g.e.c.3, sh.408,vd. İmam el-Vahidî, A.g.e.sh. 357,yd. Abdulfettah e!-Kadî, A.g.e.sh.268,vd.

Sonraki Konu Başlığımız...:Son Rasul ve Son Nebî
Devam Edecek İnşaallah...

Mail Kutunuza Gelen Mailler Hakkundaki Şikayetlerinizi / Yanıtlarınızı Lütfen mustafa.duman.tr@gmail.com Adresine Cevaplayınız...

Mail Kutunuza Ulaşan Maillerimi Kendi Adınız İle Ve Kaynaklarını Silmeden
Herhangi Bir Web Sitesinde Forum Sitelerinde Veya Blog Sayfasında Yayınlayabilirsiniz....
Alıntı Yapabilirsiniz Ve Mail Kişi Listenizdeki Kişileriniz İle Paylaşabilirsiniz.....

[ Musalli Haber ] Peygamberlerin Sıfatları -- Tebliğ

2011-07-23T00:38:00.001-07:00

5) Tebliğ: Bütün peygamberler (Salvatullahi aleyhim ve Selâmuhu), Rabbimiz Allah'ın kendilerine vahy ile bildirdiği hükümleri noksansız olarak insanlara aktarıp tebliğ etmişlerdir... Onların vazifesi, ilâhi hükümleri insanlara tebliğ edip gereğini hayatlarında yaşayarak örnek ve önder olmaktır... Hidayet vesilesi olmak peygamberlerin vazifesidir, hidayeti vermek ise Allah'a aiddir...

Şöyle buyurur Rabbimiz Allah:

"Biz, bir peygamber gönderinceye kadar (hiç bir topluma) azab edecek değiliz. [39]

"Senin Rabbin, ana yerleşim merkezlerine, onlara ayetlerimizi okuyan bir peygamber göndermedikçe, şehirleri yıkıma uğratıcı değildir. Ve biz, halkı zulmetmekte olan şehirlerden başkasını da yıkıma uğratıcı değiliz. [40]

"O (Nuh): 'Ey kavmim, bende bir şaşırmıştık ve sapmışlık yoktur. Amma ben, Âlemlerin Rabbindcn bir peygamberim.

Size, Rabbimin risaletini tebliğ ediyorum. (Ayrıca) size öğtü veriyor ve sizin bilmediklerinizi ben, Allah'dan biliyorum.[41]

"O da (Salih de), onlardan yüz çevirdi ve (şöyle) dedi: 'Ey kavmim, andolsun, size Rabbimin risaletini tebliğ ettim ve size öğüt verdim. Amma siz, öğüt verenleri sevmiyorsunuz. [42]

"O (şuayb) da, onlardan yüz çevirdi ve (şöyle) dedi: 'Ey Kavmim, andolsun size Rabbimin risaletini tebliğ ettim ve size öğüt verdim. Şimdi ben, küfre sapan bir topluluğa karşı nasıl üzülebilirim? [43]

"Öyleyse sen, emrolunduğun şeyi açıkça söyle ve müşriklere aldırış etme. [44]

"Şübhesiz biz seni, hak ile bir müjde verici ve bir uyarıcı olarak, gönderdik. Hiçbir ümmet yoktur ki, içinde bir uyarıcı gelip geçmiş olmasın. [45]

"Ey Peygamber, Rabbindcn sana indirileni tebliğ et. Eğer (bu görevini) yapmayacak olursan, O'nun elçiliğini tebliğ etmemiş olursun. Allah, seni insanlardan koruyacaktır. Şübhesiz Alİah, kâfir olan bir topluluğu hidayete eriştirmez. [46]

"Onlar (o peygamberler), Allah'ın risaletini tebliğ edenler, O'ndan içleri titreyerek korkanlar ve Allah'ın dışında hiç kimseden korkmayanlardır. Hesab görücü olarak, Allah yeter. [47]

"(De ki: Benim görevim) yalnızca Allah'dan olanı ve O'nun gönderdiklerini tebliğ etmektir. Kim Allah'a ve O'nun Rasulune isyan ederse, içinde ebedi kalıcılar olmak, üzere onun için cehennem ateşi vardır.[48]

"Allah'a itaat edin, Rasulune de itaat edin ve sakının. Eğer yüz çevrirseniz, bilin ki, Rasulümüze düşen, ancak

apaçık bir tebliğdir. [49]

"Sen, yalnızca gayb ile Rabbinden içleri titreyerek, korkmakta olanları ve dosdoğru namaz kılanları uyarırsın. Kim temizlenip arınırsa, artık o, kendi nefsi için temizlenip arınmıştır. Sonunda dönüş Allah'dır. [50]

"Biz, hiçbir Rasulü, kendi kavminin dilinden başkasıyla göndermedik ki, onlara apaçık anlatsın. Böylece Allah, dilediğini şaşırıp saptırır, dilediğini hidayete erdirir. O, üstün ve güçlü olandır, hüküm ve hikmet sahibidir. [51]

Ebu Zerr (r.a.)'dan.

Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

"Allah Teâlâ, her peygamberi ancak kavminin diliyle göndermiştir. [52]

Rabbımiz Allah şöyle buyurur:

"Eğer biz onu, A'cemi (Arabça olmayan bir dilde) olan bir Kur'an kılsaydik, her halde derlerdi ki: 'Onun ayetleri açıklanmalı değil miydi? Arab olana A'cemi (Arabça olmayan bir dil) mi?' De ki: "O, iman edenler için bir hidayet ve bir şifâdır. İman etmeyenlerin ise, kulaklarında bir ağırlık vardır ve o (Kur'an) onlara karşı bir körlüktür. İşte onlara (sanki) uzak bir yerden seslenilir. [53]

Mesruk (rh.a)'den

Yine Aişe (r.anha) devamla:

Her kim sana, Rasulullah, ketmetti (vahyden gizledi) derse, muhakkak yalan söylemiştir, dedi.

Sonra şu ayeti okudu:

"Ey peygamber, Rabbinden sana indirileni tebliğ et. Eğer (bu görevini) yapmayacak olursan, O'nun elçiliğini tebliğ etmemiş olursun..

Rabbimiz Alİah, Rasulü Muhammed (s,a.s.) e hitaben şöyle buyurur:

"De ki: 'Ey kafirler,

Ben, sizin taptıklarınıza tapmam.[54]

"De ki: 'O Allah, birdir. [55]

"De ki: 'Sabahın Rabbine sığınırım. [56]

"De ki: 'İnsanların Rabbine sığınırım. [57]

İbn Abbas (r.anhuma)'dan.

Rasulullah (s.a.s.), Mekke içindeki Bathâ'ya, Seyl yerine doğru çıktı ve oradaki tepeye (yani Safa Tepesi'ne) yükseldi. Akabinde:

Ya Sabâhâh! Ey Kureyş, buraya geliniz! Büyük bir iş karşısında bulunuyorsunuz!" diye seslendi.

Bunun üzerine Kureyş, Rasulullah'ın yanma toplandılar.

Rasulullah (s.a.s.):

Rey edip düşündünüz mü? Eğer ben size, düşman sizi ya sabah baskınına, yahud akşam baskınına uğratacak diye söylesem, beni doğrular, tasdik eder misiniz?" diye sordu.

Kureyş:

Evet (doğrular, tasdik ederiz), dediler.

Rasulullah (s.a.s.):

"Öyle ise, ben sizi şiddetli bir azabın önünde bir korkutucu, bir uyarıcıyım" dedi.

Bu söz üzerine Ebu Lebeh:

Bizi, bunun için mi topladın? yazık sana! dedi.

Akabinde Aziz ve Celîl Allah:

"Ebu Leheb'in ikieli kurusun. Kurudu da.[58] sûresini sonuna kadar indirdi.[59]

Ebu Hüreyre (r.a.)'dan.

Aziz ve Celîl olan Allah: (Öncelikle) en yakın hısımlarını (aşiretini) uyarıp korkut.[60]ayetini indirdiği zaman, Rasulullah (s.a.s.) kalktı da şöyle buyurdu:

Ey, Kureyş topluluğu, canlarınızı, nefislerinizi satın alınız (Yani İslâm'a girmek suretiyle nefislerinizi Allah'ın azabından koruyunuz). Ben, Allah'ın azabından hiçbir şeyi sizden defedemem.

Ey Abde Menâfoğolları ben, sizden de Allah'ın azabından hiç bir şeyi def edemem.

Ey Abbas İbn Abdulmuttalib, senden de Allah'ın azabından hiçbir parçasını men'edemem.

Ey Rasulullah'ın halası olan Safıyye, senden de ben, Allah'ın azabından bir kısmını olsun defedemem.

Ey Muhammed'in kızı Fatıma, malımdan dilediğin şeyi iste (vereyim fakat) Allah'ın azabından hiçbir şeyi senden def edemem.[61]

Cabir b. Abdullah (r. anhuma)'dan.

(Rasulullah, s.a.s.) Müteakiben-Urane Vadisi'ne geldi ve cemaate hutbe okuyarak şöyle buyurdu:

Size, ben sorulacağım. Acaba ne diyeceksiniz?"

Ashâb:

Rasaletini tebliğ vazifesini edâ ve nasihatta bulunduğuna şehadet ederiz, dediler.

Bunun üzerine şehadet parmağını semaya kaldırıp onunla insanlara işaret ederek, üç defa:

"Ya Rab, şahid ol! Ya Rab, şahid ol! Ya Rab, şahid ol!" buyurdular. [62]

Ebu Bekre (r.a.) anlatıyor:

Rasulullah (s.a.s.) (Veda Haccı'nda) devesinin üzerine oturdu. Devenin dizginini bir adam tutuyordu.

Şöyle buyurdu:

"Kanlarınız, mallarınız, ırzlarınız bu belde içinde, bu ayda, bugünün haramlığı kadar birbirinize haramdır.

Burada hazır bulunanlarınız, burada bulunmayanlara (yani gelecek nesillere) bunu tebliğ etsin. Olabilir ki, hazır olan kimse, bunu, daha iyi anlar bir kimseye tebliğ etmiş olur.[63]

Muttalib b. Hantab (r.a)'dan.

Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

"Allah'ın emrettiği bir şeyi bırakmadım. Onu, size mutlaka emrettim.

Allah'ın yasakladığı bir şeyi de bırakmadım. Ondan sizi, mutlaka nehyettim. [64]

--
Kitab...: Muvahhidlerin Akidesi
Yazar...: Kul Sadi YÜKSEL

İstifade Edilen Kaynaklar...:

[39] İsra. 17/15. 1017

[40] Kasas, 28/59.

[41] A'raf, 7/61-62.

[42] A'raf, 7/79.

[43] A'raf, 7/93.

[44] Hîcr, 15/94.

[45] Fatır, 35/24.

[46] Mâide, 5/67

[47] Ahzab, 33/39.

[48] Cin, 72/23.

[49] Mâide, 5/92.

[50] Fatır, 35/18.

[51] İbrahim, 14/4.

[52] İbn Kesir, Hadislerle Kur'ân-ı Kerim Tefsiri, c.8, sh.4287. İmam Ahmed b. Habel'den.

[53] Fussilet, 41/44.

[54] Sahih-i Buhârî, Kitabu't-Tefsir, 53. Ve'rvNecmi Sûresi, Hbr. 376. Sahih-i Müslim, Kitabi'1-İman, B.77, Hds. 287.

Sünen-i Tirmizî, kitabu Tefsim'l-Kur'ân, B.7, Hds 3262

[55] Kâfirim, 109/1-2.

[56] İhlas, 112/1.

[57] Felak, 113/1.

[58] Mesed, 111/1

[59] Sahih-i Buhârî, Kitabu'(-Tefsir, B.361, Hds.495. Sahihr-i Müslim, Kitabu'1-İman, B. 89;Hds. 355: Sünen-i Tirmizî, Kitabu Tefsiru'l-Kur'ân, B. 90, Hds. 3584. İman el-Vahidî, a.g.e.sh.562. Abdulfettah el-Kadî, a.g.e.sh.431.

[60] Şuara, 26/214.

[61] Sahih-i Buhârî, Kitabu'1-Vesâyâ, B.ll, Hds.16. Kitabu'l-Menakıb, B.14, Hds.36 Kitabu't-Tefsir, B.233, Hds.291.

Sahih-i Müslim, Kitabu'1-iman, B.89, Hds.348-353. Sünen-i Tirmizî, Ktt. Tefsiru'l-Kur'ân, B. 27, Hds.3398-3401. Sünen-i Neseî, Kitabu'l-Vesâyâ, B.6, Hds.3627-3629. İmam Buhârî, Edebü'l-Müfred, B. 25, Hds.48. îbn Kesir, Hadislerle Kur'ân-ı Kerim Tefsiri, c.ll, sh.61O5. İmam Ahmed b.Hanbel'den.

[62] Sahih-i Müsiim, Kitabu'1-Hacc, B.19, Hds,147. Sünen-i İbn Mace, Kitabu'l-Menasik, B.84, Hds.3074. Sünen-i Ebu Davud, Kitabu'l-Menasik, B.56, Hds.1905.

[63] Sahih-i Buhârî, Kitabu'1-Ilm, B.10, Hds.9. B.38, Hds.45-46. Kitabu'l-Fiten, B.8, Hds.27.

Kitabu'1-Hacc, B.133, Hds.212-215.

Kitabu't-Tevhid, B.24, Hds.73.

Sahih-i Müslüm, Kitabu'l-Kasame, B.9, Hds.29.

Sünen-i İbn Mace, Mukaddime, B.18. Hds.233-235.-

Kitabu'i-Fiten, B.2, Hds.3933.

Kitabu'I-Menasik, B.76, Hds.3058.

Sünen-i Tirmizi, Kitabu'I-Hac, B.l, Hds.806.

Sünen-i Ebu Davud, Kitabu Salat'ut-Tatavvu, B.10, Hds.1278.

Sünen-i Dârimî, kitabu Menasiku'l-Hacc, B.72, Hds.1922.

İmam-i Buhârî, Flalku Efali'1-İbad, Sh.129, Hds.399.

[64] Muhammed b. İdris eş-şafiî, Er-Risale, çev. prof. Dr. Abdulkadir şener, vdğ. Ank.1996, sh.60, md.289. Çevirenlerin notu:

"Hadisi, elimizdeki kaynaklarda bu lafızla bulamadık. Benzer anlamda hadisler için bkz.el-Hakim, 11/4, el-Heysemî. 4/71. Eş-Şafiî, A.g.e.sh.60.7.Dipnot.

Sonraki Konu Başlığımız...:Peygamberler Gaybı Bilmezler

[ Musalli Haber ] Tesettür ekipleri oluşturmalı

2011-07-22T00:48:00.001-07:00

Tesettür ekipleri oluşturmalı...

Bütün insanlar az çok birbirlerini etkileme gücüne ve imkânına sahiptirler. Fakat arkadaşın arkadaşı etkilediği kadar başka hiç kimse kimseyi etkileyememiştir.

Kızlarımız tesettür ekipleri oluşturmalılar
İslamın başlangıç günlerine baktığımızda şunu görürüz ki, ilk Müslüman olanların her birini bizzat Rasûlullah (s.a.v) Efendimiz değil, onların kendi arkadaşları İslam’a çekmiştir.
İslamın iyi arkadaş ve kötü arkadaş konusundaki titizliğini hepimiz biliriz.
İyi ve kötü arkadaşın insan üzerindeki etkisi gerçekten her Müslüman tarafından bilinmekte, konuyla ilgili ahlak kitaplarında büyük bölümlerin ayrıldığını görmektedir.
Bizim burada söylemek istediğimiz, kendimizin iyi bir arkadaş olarak başkalarını İslam’a davet konusudur.
Hiç unutmayalım ki, genç bir arkadaş olarak elimizde çok büyük bir fırsat vardır. Arkadaşın arkadaşı daha çok etkileyebilme fırsatı.
Nice anne babalar vardır; evlatlarının içkiyi, kumarı ve kötülükleri bırakması için adeta çırpınırlar, yalvarırlar. Namaza başlaması için didinir dururlar. Gel gör ki çocuklarına kolay kolay söz anlatamazlar. Bu demek değildir ki, baba ve anne evlat üzerinde etkili olamaz. Bizim verdiğimiz misal, küçükken eğitmeyip, evladı içkiye kumara başlayınca kafası dank eden anne babalardır. Ve bu gibi anne babaların sayısı her halde diğerlerinden çok fazladır.
Evet nice insanlar, gençler vardır ki, babalarının annelerinin yalvarmasıyla yola gelmezler de, bir gün bir arkadaşının koluna girmesiyle yönünü değiştirir. Bunlar hepimizin gözü önünde cereyan eden olaylar değil mi?
İşte sizler, arkadaşlarının koluna giren, kötü yolunu değiştirmeye çalışan kişilersiniz.
İyi düşündüğümüzde şunu görürüz ki, bugünkü Müslüman gençliğin büyük bir çoğunluğu arkadaşı sayesinde İslama gelenlerdir. Kaçımız annesi babası sayesinde hak yoldayız, kaçımız arkadaşları sayesinde?
İnsanoğlunun yaratılışında vardır. Babanın annenin ve öğretmeninin nasihatlerine itiraz etmez, doğruluğunu kabul eder. Fakat gel gör ki, uygulamaz onu. Büyüklerin görevi hep böyle konuşmak, nasihat etmektir zanneder.
Onların gösterdiği doğru yolda gidebilmek için kendi arkadaşları, düşüp kalktığı kişiler arasında kendisine destek arar.
İslamın genç davetçisi gençler ve bayanlar!
İşte bu destek sizsiniz. Annelerinin, babalarının öğütleriyle doğru yola gelmeyenlerin koluna girerek siz öğreteceksiniz onlara doğru yolu.
Hem sadece annelerinden babalarından iyi öğüt dinleyip de uygulayamayanları değil, evlerinde hakikat adına hiç bir şey konuşulmayanları, hatta evleri tarafından bizzat kötü yola itilenlerin elinden de siz tutacaksınız. Onların üzerindeki etki gücünüzü düşünerek ve bu güce güvenerek davet işine başlayacaksınız. Siz bu halinizle müftülerden, vaizlerden ve imamlardan daha büyük bir güce sahipsiniz, bunu asla unutmayınız! Çünkü onlar bir okula, bir sınıfa girip bir gencin yanına oturamazlar. Onlarla bahçede sokakta kol kola dolaşamazlar.
Sizin omuzunuzda bu anlamda büyük bir yük vardır, bu yük karşılığında da büyük bir ecir vardır. Siz bu anlamda Mus’ab bin Umeyr değil misiniz?
Haydin bakalım, Allah Teâlâ sizin elinizle kaç kişiyi doğru yola getirecek! Müslüman genç kardeşlerim! Hemen davete başlamak zorundasınız. Bulunduğunuz sınıfta, mahallede, kalmakta olduğunuz yurtta İslam`ı sunabileceğin gençleri hemen şimdiden seçmelisin!
Özellikle genç bayan kardeşlerime sesleniyorum.
Bulunduğunuz çevrede hemen tesettür ekipleri oluşturmalısınız. Görülmüştür ki, gerek kitaplardan okuyarak, gerek başkalarının öğüt ve davetiyle örtünmenin doğruluğuna ve gerekliliğine inanmış nice bayanlar buna rağmen örtünmemişler, örtünememişler, kıyısına gelip durmuşlardır.
Çünkü içlerine girecekleri, kendilerine katılacakları bir örtülüler gurubuna, bir arkadaş gurubuna ihtiyaç duymaktadırlar.
Evet, nice hanımları örtünmeleri konusunda tam olarak ikna ettiğimiz halde, örtüsüzlüğün ne büyük bir suç ve cinayet olduğunu gördükleri ve buna yakinen inandıkları halde kendileri bir türlü örtünememektedirler.
Yapılan araştırmada görülmüştür ki, bu kardeşlerimize destek lazım, bu kardeşlerimizle okullarında, mahallelerinde birlikte olacakları tesettürlü kardeşlerine ihtiyaç duymaktadırlar.
Şimdi size düşen görev, en güzel bir şekilde tesettüre bürünerek bir ekip oluşturmanızdır.
Okulunuzda, sokağınızda, iş yerinizde ve bulunduğunuz yerde tesettürlü bayanlar olarak bir araya gelip ciddi bir davet başlatmalısınız. İçinize alabileceğiniz, gurubunuza katabileceğiniz bayanların listesini çıkararak her birine özel vakit ayırmalısınız.
Yani Allah için bir tesettür seferberliği başlatmalısınız! Bunu sizden daha iyi kim yapabilir, söyleyin Allah aşkına!
Mehmed Göktaş / İnzar Dergisi / Temmuz 2011

--

[ Musalli Haber ] Peygamberlerin Sıfatları --İsmet

2011-07-20T06:37:00.000-07:00

4) Fetanet: Çağının en akıllısı, en zekisi ve en uyanığı olmak. Bu vasıf, bütün peygamberlerin kendi çağlarında ve kendi toplumlarındaki insanların en akıllı ve en zekileri olduğunu beyan eder...

Delil olarak şu ayetleri zikredilebilinir:

"Andolsun, bundan önce de İbrahim'e rüşdünü vermiştik, ve Biz, O'nu (doğruyu seçme yeteneğinde olduğunu) bilenlerdik.

Hani babasına ve kavmine demişti ki: 'Sizin, karşılarında bel büküp eğilmekte olduğunuz bu temsili heykeller nedir?'

'Biz, atalarımızı bunlara tapıyor bulduk' dediler.

Dedi ki: 'Andolsun, siz ve atalarınız ap açık bir sapıklık, içindesiniz.

'Sen bize, gerçeği mi getirdin, yoksa (bizimle) oyun oynayanlardan mısm?'

'Hayır, dedi. 'Sizin Rabbiniz, göklerin ve yerin Rabbidir, onları kendisi yaratmıştır ve ben de buna, şehadet edenlerdenim.

Andolsun, Allah'a, sizler arkanızı dönüp gittikten sonra, ben sizin putlarınıza muhakkak bir tuzak kuracağım.

Böylece O, yalnızca büyükleri hariç olmak üzere onları paramparça kıldı, belki ona başvururlar diye.

'Bizim ilahlarımıza bunu, kim yaptı? Şübhesiz O, zalimlerden biridir" dediler.

Dediler ki: 'Öyleyse O'nu, insanların gözü önüne getirin ki, O'na (nasıl bir ceza vereceğimize) şahid olsunlar.

Dediler ki: 'Ey İbrahim, bunu ilâhlarımıza sen mi yaptın?

Hayır, dedi. 'Bu yapmıştır. Bu, onların büyükleridir. Eğer konuşabiliyorsa, siz, onlara soruverin.

Bunun üzerine kendi vicdanlarına başvurdular da: 'Gerçek şu ki, zalim olanlar sizlersiniz, dediler.

Sonra yine tepeleri üstüne ters döndüler. 'Andolsun, bunların konuşamayacaklarını sen de biliyorsun.

Dedi ki: 'O halde Allah'ı bırakıp da sizlere yararı olmayan ve zararı dokunmayan şeylere mi tapacaksınız?

Yuh size ve Allah'dan başka taptıklarınıza. Siz, yine de akıllanmayacak mısınız?'

Dediler ki: 'Eğer (bir şey) yapacaksanız, O'nu yakın ve ilahlarınıza yardımda bulunun.'

Biz de dedik ki: 'Ey ateş, İbrahim'e karşı soğuk ve esenlik ol.' O'na, bir düzen (tuzak) kurmak istediler. Fakat biz onları, daha çok hüsrana uğrayanlar kıldık.[35]

"Allah, kendisine mülk verdi, diye Rabbi konusunda İbrahim'le tartışmaya gireni (Nemrud'u) görmedin mi? Hani İbrahim: 'Benim Rabbim, diriltir ve öldürür' demişti. O da: 'Ben de, öldürür ve diriltirim' demişti. (O zaman) İbrahim: 'Şübhe yok, Allah, güneşi doğudan getirir, (haydi) sen de onu, batıdan getir' deyince, o küfre sapan böylece afallayıp kalmıştı. Alİah, zalimler topluluğunu hidayete erdirmez. [36]

Yegâne önderimiz Rasulullah (s.a.s.)'in Nübüvvet ve Risaletten önce Kabe'nin inşası sırasında ihtilaf eden müşrik kabilelerin "Haceru'I-Esvef'i yerine koyma ihtilaflarını nasıl çözdüğünü ve nasıl bir barış ortamının ortaya çıktığını tekrar hatırlayalım...

Rasullullah (s.a.s.) bu ihtilafı çözmesi, O'nun kendi çağı ve toplumunun en akıllı, en zeki ve en uyanık şahsiyeti olduğunu beyan eder. [37]

Şunu da hatırlatalım ki, Rabbimiz Allah (Azze ve Celle)'nin vezifelendirip seçtiği bütün Rasulleri ve

Nebileri, her türlü tiksindirici ayıptan Salim olan şahsiyetlerdir... Bedeni ve ruhî noksanlıklardan arındırılmışlardır... Onlar da beşerden insanlar oldukları için zaman zaman hastalanır ve darlığa düşerler... Fakat bu hastalık ve bu darlık, diğer insanların kendilerinden tiksineceği bir dereceye ulaşmaz... Olmamıştır da!...

Rabbimiz Allah şöyle buyurur;

"Eyyub da, hani O, Rabbine çağrıda bulunmuştu: 'Şübhe yok, bu dert (ve hastalık) beni sarıverdi. Sen, merhametlilerin en merhametli olanısın.'

Böylece O'nun duasına icabet ettik. Kendisinden o derdi giderdik. O'na, katımızdan bir rahmet ve ibadet edenler için bir zikir olmak üzere ailesini ve onlarla birlikte bir katım daha verdik.[38]

--
Kitab...: Muvahhidlerin Akidesi
Yazar...: Kul Sadi YÜKSEL

İstifade Edilen Kaynaklar...:

[35] Enbiya,21/51-71.

[36] Bakara, 2/258.

[37] Enbiya. 21/83-84.

[38] Enbiya. 21/83-84.

Sonraki Konu Başlığımız...:Tebliğ
Devam Edecek İnşaallah...

Mail Kutunuza Gelen Mailler Hakkundaki Şikayetlerinizi / Yanıtlarınızı Lütfen mustafa.duman.tr@gmail.com Adresine Cevaplayınız...

Mail Kutunuza Ulaşan Maillerimi Kendi Adınız İle Ve Kaynaklarını Silmeden
Herhangi Bir Web Sitesinde Forum Sitelerinde Veya Blog Sayfasında Yayınlayabilirsiniz....
Alıntı Yapabilirsiniz Ve Mail Kişi Listenizdeki Kişileriniz İle Paylaşabilirsiniz.....

[ Musalli Haber ] Amerika, israil`in tasmalı kölesidir...

2011-07-19T06:18:00.001-07:00

Rachel`in annesi: Amerika, israil`in tasmalı kölesidir

Rachel Corrie`nin annesi "Rachel`in ölümü, ABD`nin İsrail`in kölesi olduğunun tescilidir!Rachel`in dosyası, ABD`nin Siyonist İsrail için kendi halkını da feda etmeye hazır olduğunu gösterdi" dedi.

14 Temmuz 2011 Perşembe 11:07:00

Amerikalı barış aktivisti "Rachel Corrie"nin feci bir şekilde ve göz göre göre katil İsrail Ordusu dozerinin tekerleri altında can vermesi olayı üzerinden 8 yıl geçti ve Rachel`in yaslı ailesi hala gerçeği ortaya çıkarabilmek için Siyonist İsrail mahkemesinin koridorlarında gelip gitmekte. Üstelik bu mahkeme de büyük çabalar ve Siyonistlerin bir hayli ilgisiz davranmalarının ardından nihayet 2010 yılında kuruldu ve bugüne kadar 15 duruşmada 23 şahidi sorguladı.

Rachel Corrie`nin annesi ve uluslararası insan hakları aktivistleri açısından Rachel`in dosyası, ABD`nin Siyonist İsrail`i koruma ve destekleme yolunda kendi yurttaşlarının da haklarından vaz geçmeye hazır olduğunu göstermekte. Nitekim Rachel Corrie`nin ailesi İngiliz "Guardian" gazetesine verdikleri röportajlarında bu hususu açıkça dile getirmiştir.

Rachel Corrie`nin annesi bu röportajın bir bölümünde şöyle konuştu: "Kızımın ölümü, ABD`nin ne derecede zalim ve gaddar olduğunu ortaya çıkarıyor. Bu ülkenin yetkilileri İsrail lehine Filistinlileri zararlı çıkarma uğruna kendi Amerikan yurttaşlarına da acımıyor ve rahatça feda ediyorlar."

Anne Corrie daha sonra kızının başına gelen olayı hatırlatarak "Rachel 2003 yılında, kendi ülkesinin (ABD) yapıp da İsrail Ordusuna verdiği bir Katerpilar modeli dozerin altında ezildi. Suçu neydi peki? Sadece bir evin Filistinlilerin başına yıkılmasını engellemek istemişti. O ev de İsrail Ordusunun yasa dışı temizleme operasyonu kapsamında yıktığı binlerce Filistinli evden sadece biriydi" ifadesini kullanırken "ABD bugüne kadar defalarca, İsrail`i Amerika uyruklular karşısında sorumlu davranmaya zorlamak istedi ve başaramadı. ABD hükümeti bugün deniz devriyeleri oluşturma ve Gazze sakinlerini deniz yoluyla da kuşatma altında tutma konusunda İsrail`le işbirliğinde bulunuyor" diye ekledi.

Fars Haber Ajansı

--

[ Musalli Haber ] BERÂAT GECENİZ MÜBAREK OLSUN... Berâat Edenlerden olmanız dileği ile...

2011-07-15T06:23:00.000-07:00

BERÂAT GECESİ

     Şaban ayının ondördüncü gününü onbeşinci gününe bağlayan gece.

     Bu gece, değişik adlarla da anılmaktadır:

     Bu geceye, bereketli ve feyizli bir gece olması sebebiyle 'Mübârek'; kulların günahlarının affolunması ve temize çıkmaları sebebiyle 'Beraet'; kulların ihsana kavuşmaları nedeniyle 'Rahmet', geceyi iyi değerlendiren kulların seçilerek salih kullar arasına alınması sebebiyle 'Berae veya Sakk' adı da verilir.

     Bu gecenin beş özelliği vardır:

1) Bu gecede önemli işlerin seçimi ve ayırımı yapılır.

2) Bu geceyi ibadetle geçirenlere yardımcı olması amacıyla Allah tarafından melekler gönderilir.

3) Bu gece bağışlanma ve af gecesidir.

4) Bu gecede yapılan ibadetlerin fazileti çok büyüktür.

5) Bu gecede Peygamberimize şefaat yetkisinin tamamı verilmiştir. Bu yetkinin üçte biri Şaban'ın onüçüncü günü, üçte biri Şaban'ın ondördüncü günü, geri kalan üçte biri de Şaban'ın onbeşinci günü verilmiştir.

     Anne ve babasını incitenler, büyücüler, başkalarına kin besleyenler içki düşkünleri bu gecenin faziletinden yararlanamazlar.

Bu konuyla ilgili olarak şu hadisler rivayet edilmektedir:

     Peygamber Efendimiz (s.a.s.) bu geceyi Hz. Âişe validemize tanıtırken şöyle buyurmuştur:

     "Bu gece Şaban'ın onbeşinci gecesidir. Allah Teâlâ bu gecede Benü Kelb kabilesinin koyunlarının tüyleri sayısınca insanları Cehennem'den kurtarır. Ancak kendisine şirk koşanların, müslümanlara karşı kin ve düşmanlık besleyenlerin, akrabaları ile münasebeti kesenlerin, gururlu ve kibirlilerin, ana-babasına asî olanların ve içki içmeye devam edenlerin yüzüne bakmaz." (Buhârî, et-Tergîb ve't-Terhib, II, 118).

     İnsanların bir sene içerisindeki rızıkları, zengin veya fakir olacakları ve ecelleri gibi mühim hususlar o gece içerisinde meleklere bildirilir. O geceyi ibâdet ve tâatla geçirmek ve nafile namaz kılmak sevaptır. Fakat o geceye mahsus belirli bir namaz şekli yoktur. Nitekim Peygamber Efendimiz bu geceyi ibadetle geçirmiş ve Allah'a şöyle dua etmiştir: "Azabından affına, gazabından rızana sığınır, senden yine sana iltica ederim. Sana gereği gibi hamdetmekten âcizim. Sen seni senâ ettiğin gibi yücesin." (et-Tergib, II, 119, 120).

     Peygamber Efendimiz (s.a.s.) bizlere de şöyle buyurmuştur:

     "Şaban ayının yarısı (Berâet gecesi) gelince: gecesini namazla, gündüzünü oruçla geçiriniz. Cenâb-ı Allah o gece güneşin batmasıyla dünya göğüne iner ve şöyle der: Benden af dileyen yok mu; onu affedeyim. Rızık isteyen yok mu; rızık vereyim. Şifaâ dileyen yok mu; ifâ vereyim."

     "Allah Teâlâ Şaban'ın onbeşinci geresi (Berâet gecesi) tecelli eder ve ana-babaya asi olanlarla Allah'a ortak koşanlar dışında bütün kullarını bağışlar." (İbn Mace, İkametü's-Salât, 191; Tirmizî, Savm, 38).

Şamil İslam Ansiklopedisi

* Uyan Ey İslamın Arslanı Uyan

* İniyoruz Meydanlara

Ammar Acarlıoğlu

Yukarıdaki resimlere veya mavi renkli yazılara tıklayıp

ezgileri dinleyebilirsiniz...

--

[ Musalli Haber ] Peygamberlerin Sıfatları --İsmet

2011-07-15T04:37:00.000-07:00

3) İsmet: Günah işlememek, günahtan korunmuş olmak.

Şehid İmam Ebu Hanife (rh.a.) "el-Fıkm'1-Ekber" adlı eserinde şöyle der:

"Peygamberlerin hepsi de (salat ve selam olsun), küçük-büyük günah, küfür ve çirkin hallerden münezzehdir. Fakat onların sürçme ve hataları vaki olmuştur.

Hz. Muhammed (s.a.s.) Allah'ın sevgili kulu, Rasulü, Nebisi ve seçilmiş tertemiz kuludur. O, hiçbir zaman puta tapmamış, göz açıp kapayacak bir an bile Allah'a ortak koş-mamıştır. O, küçük-büyük hiçbir günah işlememiştir.[18]

Rabbimiz Allah şöyle buyurur:

"Öyle ki Allah, senin geçmiş ve gelecek (her) günahını bağışlasın, üzerindeki nimetini tamamlasın ve seni dosdoğru bir yola yöneltsin. [19]

Encs b. Malik (r.a.)'dan.

Hudaybiye'den dönüşte:

"Şübhesiz, biz sana, apaçık bir fetih verdik.

Öyle ki Allah, senin geçmiş ve gelecek (her) günahını bağışlasın" diyen ayet~i kerimesi:

"İşte bu, Allah katında büyük kurtuluş ve mutluluktur. [20] ayetine kadar indiği vakit Ashab'ı, gam ve gussa almıştı.

Rasululîah (s.a.s.) hedy kurbanım Hudeybiye'de boğazlamıştı. İşte o zaman:

"Allah, öyle bir. ayet indirdi ki, benim İçin bütün dünyadan daha makbuldür" buyurdular. [21]

Rabbimiz Allah şöyle buyurur:

"Onları (peygamberleri) kendi emrimizle hidayete yönelten önderler kıldık ve onlara hayır kapsayan fiilleri, namaz kılmayı ve zekat vermeyi vahyettik. Onlar, bize ibadet ederlerdi.[22]

"(Ya Musa) gözümün önünde yetiştirilmen için, kendimden sana bir sevgi yönelttim. [23]

Ebu Hüreyre (r.a.)'dan.

Rasululîah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

"Dünyaya gelen hiçbir çocuk yoktur ki, şeytan, ona dokunmasın. Çocuk, şeytanın dokunmasından feryad ederek ağlar.

Bundan yalnız Meryem'in oğlu (İsa) ile annesi Müstesnadır. [24]

Ebu Said el-Hudrî (r.a.)'dan.

Rasululîah (s.a.s.) şöyle buyurur:

"Masum olan, Allah'ın (fenalıklardan koruyup) masum kıldığı kimsedir. [25]

Rabbimiz Allah şöyle buyurur:

"Andolsun, sizin için, Allah'ı ve ahiret gününü umanlar ve Allah'ı çokça zikredenler için Allah'ın Rasulü'nde güzel bir örnek var. [26]

"İbrahim ve O'nunla birlikte olanlarda, size güzel bir örnek vardır. Hani kendi kavimlerine demişlerdi ki: 'Biz, sizlerden ve Allah'ın dışında taptıklarınızdan gerçekten uzağız. Sizi (artık) tanımayıp inkâr ettik. Sizinle aramızda, siz, Allah'a bir" olarak iman edinceye kadar ebedî bir düşmanlık ve bir kin baş göstermiştir.[27]

Enesb. Malik (r.a.) anlatıyor:

Üç kişi, Rasulullah (s.a.s.)'in kadınlarının evlerine geldi de, Rasulullah'ın ibadetinden soruyorlardı.

Bunlara, Rasulullah'ın ibadeti haber verilince kendileri, bu ibadeti azımsadılar ve:

Biz nerede, Rasulullah nerede? Muhakkak Allah, Nebisinin geçmiş olan ve gelecekte işlenmesi muhtemel bulunan bütün günahlarını mağfiret etmiştir, dediler. [28]

Ümmü'l-Mü'minin Aişe (r. anha) şöyle demiştir:

Rasulullah (s.a.s.) sahabilerine emrettiği zaman daima takat getirebilecekleri işleri emreder idi.

(O zaman) Sahabîler:

Ya Rasulullah, biz, senin gibi değiliz. Allah senin, olmuş, olacak günahlarına mağfiret etmiştir, derlerdi de öfke alâmeti yüzünde bilinecek kadar kızar ve ondan sonra da:

"En ziyade takvalınız ve Allah'ı en çok bileniniz, şübhesiz ki benim" buyururdu. [29]

Muğire b. Şu'be (r.a.) anlatıyor:

Rasulullah (s.a.s.)'in iki ayağı şişinceye yahud kabarıncaya kadar gece namazı kılardı.

Kendisine:

Allah, senin gelmiş, geçmiş, gelecek bütün günahlarını mağfiret ettiği halde bu yorucu ibadetin sebebi nedir? denildiğinde:

"Ben, çok şükredici bir kul olmayayım mı? diye cevab verirdi.[30]

Emirü'l-Mü'minin İmam Ali b. Ebi Talib (r.a.)'dan.

Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:

"Cahiliyyc ehlinin ilgi gösterip önem verdiği çirkin işlerden hiç birini işlemeyi hayal etmedim ve yönelmed-im. Sadece iki defa hariç. Her ikisinde de Allah Teâlâ, beni korudu.

Bir gece benimle birlikte ailesinin koyunlarını güden Kureyşli bir gence:

Benim koyunlarıma da bak! Tâ ki, bu gece ben de Mekke'ye gidip geçlerin eğlendiği gibi onların eğlencelerine katılayım mı? dedim.

Genç:

Evet, dedi ve ben, koyunları bırakıp yola çıktım. Mekke evlerinin en yakına gelince, def, zurna ve şarkı seslerini işittim.

Ben:

Bu, nedir? dedim.

Filan, filan kızla evleniyor, dediler.

Ben, O ses ve şarkıyı dinledim. Gözüme uyku girip uyudum ve beni güneşin sıcaklığı uyandırdı.

Tekrar arkadaşıma döndüğümde, bana:

Ne yaptın? dedi.

Ben de, ona durumu anlattım. Sonra bir başka gece aynı sözleri söyledim ve kabul etti. Ben, tekrar yola çıktım ve aynı şeyleri işittim. Bana, aynı sözler söylendi, aynı şekilde gözüme uyku girdi ve güneşin sıcaklığı beni uyandırdı.

Arkadaşım, bana:

Ne yaptın? dedi.

Ben:

Hiçbir şey yapmadım, dedim."

Rasulullah (s.a.s.) der ki:

Allah'a yemin olsun ki, bu iki hadiseden sonra cahiliyenin yaptığı hiçbir ameli yapmayı içinden geçirme-dim ta ki Allah, beni peygamberlikle üstün kıldı.[31]

Ammar b. Yasîr (r. anhumaydan.

Rasulullah (s.a.s.)'e:

Ya Rasulullah, siz, Cahiliyye devrinde, Cahiliyye ehlinin işlediği günahlardan birini işlediniz mi? diye sordum.

Rasulullah, (s.a.s.) şöyle buyurdu:

Hayır, iki yere gidecek oldum. Birincisinde uyku bastı. İkincisinde ise, insanların geceleyin yaptıkları sohbet beni oyaladı, gidemedim. [32]

İbn İshak (rh.a.) anlatıyor:

Rasulullah (s.a.s.) Allah'ın O'nu, küçüklüğünde ve cahiliyette hıfzetmiş olduğu şeylerden haber vererek şöyle buyuruyor:

"Kendimi, Kureyş'in çocukları içerisinde gördüm. Çocukların kendisiyle oyun oynadığı bir şey için taş taşıyorduk. Hepimiz çıplak olmuştuk. İzarmı almış, onu omuzuna koymuş, onun üzerinde taşlan taşıyorduk. Ben, onlarla birlikte gidiyor ve aynı şekilde dönüyordum.

O sırada bana, kendisini görmediğim biri acıtıcı bir tokat attı. Sonra dedi ki:

İzarını giyin.

Ben de, onu giyindim. Sonra arkadaşlarımın arasında izarım üzerimde olduğum halde boynumun üzerinde taşları taşımaya başladım.[33]

Cabir b. Abdullah (r.a.)'dan.

Kabe bina edildiği zaman Rasulullah (s.a.s.) ile amcası Abbasi, sırtlarında taşlar naklediyorlardı.

Amcası Abbas, Rasulullah (s.a.s.)'e hilaben:

İzarım boynunun üzerine koy da seni, taşların sürtmesinden korusun, dedi.

(Rasulullah, izarını çözüp omuzlarının üzerine koyunca) hemen bayılıp, yere düştü ve gözleri gökyüzüne doğru dikildi. Sonra ayıldı da (amcasına):

"İzanını ver, izanını ver!" dedi.

İzarını alıp üzerine bağladı. (İşte ondan sonra çıplak görülmemiştir.) [34]

--
Kitab...: Muvahhidlerin Akidesi
Yazar...: Kul Sadi YÜKSEL

İstifade Edilen Kaynaklar...:

[18] İmam-ı Azam'ın Beş Eseri, sh. 68-69.

Bkz. İmam-ı Azam, Fıkh-ı Ekber şerhi, sh. 157, vd.

[19] Fetih. 48/2.

[20] Fetih, 48/1-5

[21] Sahih-i Müslim, Kitabu'i-Cihad ve's-Siyer, B.34. Hds.97,

Sahih-i Buhârî, Kitabu't-Tefsir, B. 274, Hds. 355.

İbn Kesir, Hadislerle Kur'ân-ı Kerim Tefsiri, £.13 sh. 7333.

İmam Ahmed b. Hanbel'den.

[22] Enbiya, 21/73.

[23] Tâhâ. 20/39.

[24] Sahih-i Müslim. Kitabu'l-Fedail. 0. 40. Hds,146-147.

[25] Sahih-i Buhârî, Kutabu'l-Kader, B.7, Hds.7. Kitabu'1-Ahkam/B 42. Hds 56

[26] Ahrab, 33/21.

[27] Mümtehine^ 60/4.

[28] Sahih-i Buhâri, Kitabu'n-Nikâh, B.l, Hds.l. Sahih-i Müslim, kitabu'n-Nikâh, B.l, Hds.5. Sünen-i Neseî, Kitabu'n-Nikâh, B.4, Hds.3203.

[29] Sahih-i Buhâri, Kttabu'1-İrr.™, B.12, Hds.13 Sahih-i Müslim, Kitabu's-Siyam, B.12, Hds.74 ve 79. İmam Malik, Muuatta; Kitabu's-Siyam, Hds.9.

[30] Sahih-i Buhâri, Kitubu'r-Rikak, B.20, Hds. 58. Kitabu'l-Tefsir, B. 275, Hds. 358-359. Sahih-i Müslim, Kitabu, sıfatu'l-Münafıkin, B.18, Hds.79-81. Sünene-i İbn Mace, Kitabu ikametu's.sala, B. 200, Hds. 1419-1420.

Sünen-i Tirmizî, Kitabu's-salat, B. 302, Hds.408. Sünen-i Neseî, Kitabu Kıyamu'Meyl, B.17, Hds. 1644. Ahmed İbn Hanbel, kitabu'z-zühd, c.l, sh.35, Hds.92. Taberânî, mu'cemu's-sağir Tercümesi, c.l, sh. 205, Hds. 128.

[31] İbn Hacer el-Askalânî, Metaiibu Âliye, çev. Mehmet Ali Kara, İst. 1998, c.4. sh.152, Ads.4259. İshak'dön. İbn Kesir, el-Bidaye Ve'n-Nihaye, c.2, sh.448. Beyhakî'den Taberî, Milletler ve Hükümdarlar Tarihi, c.4.sh.67. İmam Zehebî. Tarihü'l-İslâm, çev. Muzaffer Can, İst.1994,

c.l,sh.l46. Celâleddin es-Suyutî, peygamberimizin mu'cizeleri ve Büyük Özellikleri (el-Hasaisül-Kübrâ), çev-Ömer Temizel, Ank. T.y.cl, sh.156

[32] Taberânî, Mu'cemu's-Sağır, c.2, sh.334-335, Hds.636.

[33] ibn Hişam, A.g.e.c.l, sh.245. İbn Kesir, A.g.e.c.2, sh. 448.

[34] Sahih-i Buhârî, Kitabu Menakıbi'l-Ensar, B. 24. Hds.50. Kitabu's-Saiat. B.8, Hds.16.

Kitabu'I-Hacc, B.42, Hds.65.

Sahih-i Müslim, Kitabu'1-Hayz, B.19, Hds.76-77.

İbn Kesir, A.g.e.c.2. sh. 448. Abdurrezzak ve Beyhakî'den.

Celâleddin es-Suyutî, A.g.e.c.l. sh. 155.

Bu konuda geniş bilgi İçin bkz. Fahruddin el-Râzî, peygamberlerin masumiyeti, çev. Hasan Fehmi Ulus. İst- 1986.

Sonraki Konu Başlığımız...: Fetanet
Devam Edecek İnşaallah...

Mail Kutunuza Gelen Mailler Hakkundaki Şikayetlerinizi / Yanıtlarınızı Lütfen mustafa.duman.tr@gmail.com Adresine Cevaplayınız...

Mail Kutunuza Ulaşan Maillerimi Kendi Adınız İle Ve Kaynaklarını Silmeden
Herhangi Bir Web Sitesinde Forum Sitelerinde Veya Blog Sayfasında Yayınlayabilirsiniz....
Alıntı Yapabilirsiniz Ve Mail Kişi Listenizdeki Kişileriniz İle Paylaşabilirsiniz.....

[ Musalli Haber ] Peygamberlerin Sıfatları -- Emanet

2011-07-13T06:04:00.000-07:00

2) Emanet: Her yönü ve her haliyle güvenilir olmak. Peygamberlerden her biri, kendi çağlarının ve içinde yaşadıkları toplumun en güvenilir şahsiyetlerdir... Gerek ferdlere, gerekse topluma karşı onlarda herhangi bir ihanet asla gündeme gelmememiştir... Her konuda emin kişiler olup, güven yönüyle toplumun örneği ve öncüsüdürler.,. yegâne önderimiz Rasulullah (s.a.s.) ise, kıyamete kadar bütün insanlık âleminin önderi ve en emin kişisi olan izzet sahibi yüce bir şahsiyettir... Çünkü Rasulullah (s.a.s.) ahir zaman Nebisi ve peygamberlerin sonuncusudur... Rabbimiz Allah şöyle buyurur:

"Hiç bir peygambere, emanete ihanet yaraşmaz. Kim ihanet ederse, kıyamet günü ihanet ettiğiyle gelir. Sonra her nefis ne kazandiysa, (Ona) noksansız olarak ödenir. Onlar, haksızlığa uğratılmazlar.[7]

"Onlar (O peygamberler) Allah'ın risalctini tebliğ edenler, O'ndan içleri titreyerek korkanlar ve Allah'ın dışında hiç kimseden korkmayanlardır. Hesab görücü olarak Alİah yeter. [8]

Mü'minlerin annesi Aişe (r.anha) şöyle dedi: -Rasulullah (s.a.s.) Vahiyden bir şey gizliyecek olsaydı, muhakkak şu ayeti gizlerdi:

"Hani sen, Allah'ın kendisine nimet verdiği ve senin de kendisine nimet verdiğin kişiye: 'Eşinin yanında tut ve Allah'dan sakın, diyordun. İnsanlardan çekinerek, Allah'ın açığa vuracağı şeyi, kendi nefsinde saklı tutuyordun. Oysa Allah, kendisinden çekinmene çok daha lâyıktı. Artık Zeyd, O'ndan ilişkisini kesince, Biz O'nu, seninle evlendirdik ki böylelikle ev la di arının kendilerinden ilişkilerini kestikleri (kadınları boşadıklan) zaman, onlarla evlenme konusunda mü'minler üzerinde bir güçlük olmasın. Allah'ın emri yerine getirilmiştir. [9]

Yine Mü'rninlerin annesi Aişe (r.anha) anlatıyor:

'"Surat astı ve yüz çevirdi. [10] ayeti, âmâ Abdullah b. Ümmü Mektûm hakkında indi.

O, Rasulullah (s.a.s.)'e gelmiş ve:

Ya Rasulullah, beni irşad et! demeye başlamıştı.

Rasulullah (s.afs.)'in yanında ise, müşriklerin büyüklerinden bir adam vardı.

Rasul-ı Ekrem (s.a.s.), O'ndan (âmâ Abdullah b.

Ümmü Mektûm'dan) yüz çevirip ötekine yönelmekte ve: "Söylediklerimde herhangi bir zarar görüyor musun?"

demekte idi. Oda:

Hayır, diyordu.

İşte (bu ayetler) bu hadise hakkında indirildi[11] Bu olaydan sonra Rasulullah (s.a.s.), O'na (Abdullah b.

Ümmü Mektûm'a) ikram ederdi ve her gördüğünde şöyle

derdi:

"Merhaba! Kendisinden dolayı Rabbimin beni azarladığı kimse. [12]

Görüldüğü gibi Rasulullah (s.a.s.) ilâhî emanet konusunda "el-Emin" olup, kendisine ne vahyedilmiş ise onu, hiç kimseden korkmadan ve çekinmeden beyan buyurmuştur... Bu hâl, peygamberlerin emanet sıfatının gereğidir...

Şu olaylar da, bu konunun tarihi örnekleri olan birer hakikattir...

İbn İshak (rh.a.) dedi ki:

Sonra Kurcyş'den kabileler, Kabe'yi inşâ için taşları topladılar. Har Kabile tek başına topluyordu. Sonra orayı inşâ ettiler. Nihayet binanın yapımı Rükn (Hacer-i Esved) mevziine vardı ve onun hakkında birbiriyle çekiştiler. Her Kabile, başkasının değil, kendisinin onu, yerine yükseltip koymasını Murad ediyor ve herbiri başka tarafa çekiyor yeminleşiyordu ve kıtal için hazırlıklarda bulunuyorlardı. Bunun üzerine Benû Abdiddar, Kan dolu bir kabı yaklaştırdı. Sonra onlar ve Benû Adiyy b. Ku'b b. Luayy, ölümün üzerine ahidleşiyorlar ve parmaklarını işte o kabm içindeki bu kana sokuyorlardı. Böyle kam parmakla hissetme mânâsına "Leakatü'demm" adını verdiler. Böylece Kureyş, bunun üzerine dört veya beş gece bekledi. Sonra onlar, mescidde toplandılar ve müşavere ettiler. Birbirini insafa çağırdılar.

Bazı ehl-i rivayet iddia etti ki:

Ebu Ümeyye b. el-Muğire ki, O, o sene Kureyş kabilesinin en yaşlısı idi.'

Dedi ki:

Ey Kureyş topluluğu, sizin aranızda, kendisinde ihtilaf ettiğiniz şey hakkında şu mescidin kapısından ilk giren kimseyi yetkili kılınız ki, onun hakkında aranızda hüküm versin.

Onlar da, bunu yaptılar. Onların yanma ilk giren Rasulullah (s.a.s.) oldu. O'nu, gördükleri zaman dediler ki:

İste el-Emin. biz razı olduk. İşte Muhammedi..

Rasulullah (s.a.s.) onların yanma vardığı ve O'na haberi bildirdikleri zaman buyurdu ki:

"Bana, bir örtü getiriniz."

O'na, örtü getirildi. Rüknü aldı ve kendi eliyle onun içine koydu. Sonra dedi ki:

"Her kabile örtünün bir ucundan tutsun, sonra onu hep birlikte kaldırınız."

Onlar da, bunu yaptılar. Nihayet onu, yerine vardırdıkları zaman O, eliyle onu koydu. Sonra onun üzerine bina edilmeye devam edildi.[13]

Rasulullah (s.a.s.) cahiliye döneminde kendisine vahiy gelmeden kendisine el-Emin deniliyordu. [14]

İbni İsak (r.h.a.) dedi ki: Bana gelen haber'e göre Rasulullah (s.a.s.) Mekke'den çıktığı zaman ancak Ali b. Ebi Talib, Ebu bekr es-Sıddîk ve Ebu bekr'in ev halkı biliyordu.

Rasulullah (s.a.s.) Ali'ye çıkışını haber verdi ve O'na, Mekke'de O'nun halefi olmasını emretti ki, Rasulullah'ın yanında olan milletin emanetlerini versin. Çünkü daha önce Mekke'de herkes, muhafazasından korktuğu emanetlerini O'na bırakıyordu. O'nun doğruluğunu ve emanete riayet ettiğini biliyorlardı. [15]

Rabbimiz Allah şöyle buyurur:

"O (Rasulullah) hevadan (kendi istek, düşünce ve tutkularına göre) konuşmaz.

O (söyledikleri) yalnızca vahyolunmakta olan bir vahiydir. [16]

"O (Rasulullah), görünmeyenleri haber verme) hususunda cimri (ve saklayıcı) değildir. [17]

--
Kitab...: Muvahhidlerin Akidesi
Yazar...: Kul Sadi YÜKSEL

İstifade Edilen Kaynaklar...:
[7] Ât-iİmrân, 3/161.

[8] Ahzab, 33/39.

[9] Sünen-i Tirmizî, Kitabu Tefsim'l-Kur'ân, B.34, Hbr.3422.et-Taberî. A.g.e.c.6, sh.$9?-500.

[10] Abese, 80/1

[11] Sünen-i Tirmizi, Kitabu Tefsiru'l-Kur'ân, B.72, Hds.3549. İmam el-Vahîdi, A.g.e. sh. 530-531.

İbn Hişam, A.g.e.c.l, sh. 487.

Abdulfettah el-Kadî, A.g.e.sh.416.

İşaret edilen ayetlerin mealleri şöyle:

"Surat astı ve yüz çevirdi.

Kendisine o kör (âmâ) geldi diye.

Nerden biliyorsun belki o, temizlenip arınacak?

Veya öğüt alacak, böylelikle bu öğüt kendisine yarar sağlayacak.Fakat kendini müstağni gören (hiçbir şeye ihtiyacı olmadığını sanan) İse, İşte sen, onda yankı uyandırmaya çalışıyorsun. Oysa, onun temizlenip arınmasından sana ne?

Amma koşarak sana gelen ise,

Kî o, içi titreyerek korkar bir durumdadır.

Sen, o'na aldırış etmeden oyalanıyorsun." Abese, 80/1-10.

[12] İmam el-Vahidî, A.g.e.sh.531. Abdulfettah el-kadi, A.g.e.sh.416.

[13] ibn Hişam, A.g.e.c.l, sh.261-262.

İbn Kesir, el-Bidaye ve'n-Nihaye, c.2, sh. 470. Ahmed b. Hanbel'den. İbnü'1-Esir, El-Kâmil Fi't-Tarih-İslâm Tarihi, çev.M.Beşir Eryarsoy, ist. 1985, c.2, sh.45-46. Taberî, Miletler ve Hükümdarlar Tarihi, c.4, sh.82. Ebu'l-Velid Muhammed el-Ezrakî, Kabe ve Mekke Tarihi, çev.Y.Vehbi Yavuz, İst. 1980, sh.159.

[14] Muhammed b. İshak, Siyer, çev. Sezaî özel, İst. 1991, sh. 161. İbn Hişam, A.g.e.c.l, sh.263.

[15] İbn Hişam, A.g.e.c.2, sh.151 ve 161. İbn Kesir, A.g.e.c.3, sh.298. İbnü'1-Esir, A.g.e.c.2, sh.104-105.

[16] Necm. 53/3-4.

[17] Tekvir, 81/24.

Sonraki Konu Başlığımız...: İsmet
Devam Edecek İnşaallah...

Mail Kutunuza Gelen Mailler Hakkundaki Şikayetlerinizi / Yanıtlarınızı Lütfen mustafa.duman.tr@gmail.com Adresine Cevaplayınız...

Mail Kutunuza Ulaşan Maillerimi Kendi Adınız İle Ve Kaynaklarını Silmeden
Herhangi Bir Web Sitesinde Forum Sitelerinde Veya Blog Sayfasında Yayınlayabilirsiniz....
Alıntı Yapabilirsiniz Ve Mail Kişi Listenizdeki Kişileriniz İle Paylaşabilirsiniz.....

[ Musalli Haber ] Peygamberlerin Sıfatları Sıdk:

2011-07-11T07:16:00.000-07:00

Peygamberlerin Sıfatları

İnsanlık âleminin hidayet rehberleri ve hayat önderleri olan Rasuller ve Nebiler her yönleriyle kâmil şahsiyetlerdirler. Onlar, içinde yaşadıkları toplumda önder ve örnek şahsiyetler oldukları için bütün olgun sıfatları üzerlerinde bulundurmaktadırlar... Alemlerin Rabbi Alİah, onları peygamber yaratmış, seçmiş ve Öğretip eğitmiştir... Peygamberlerde bulunan vacib olan sıfatlar şunlardır:

1) Sıdk: Her sözünde, her hâlinde ve her tavrında emrolunduğu ve istenildiği gibi dosdoğru olmak. Bütün peygamberler sıdk sahibi, izzetli ve şerefli şahsiyetlerdir...

Rabbimiz Allah şöyle buyurur:

"Eğer O, bize karşı bazı sözleri uydurup söylemiş olsaydı,

Muhakkak O'nun sağ elini (bütün güç ve kudretini) çekip alıverirdik.

Sonra O'nun çan damarını elbette keserdik.

O zaman sizden hiç kimse araya girerek bunu, kendisinden engelleyip uzaklaştıramazdı.

Çünkü o (Kur'ân, Allah'dan sakınan) müttakiler için bir öğüttür. [1]

"Kitab'da İbrahim'i de zikret. Gerçekten O, doğruyu söyleyen (sıdkı bütün) bir peygamberdi.[2]

"Allah ve Rasulü doğru söylemiştir." [3]

Emirü'l-Mü'minin İmanı Ali b. Ebi Talib (r.a.)'dan.

Ebu Cehil, Rasulullah (s.a.s.)'e:

-Biz, senin şahsını tekzib etmiyoruz (yalanlamıyoruz) ancak getirdiğin şeyi (din nizamını) tekzib ediyoruz! dedi.

Bunun üzerine Allah (c.c.) şu ayeti indirdi:

"Doğrusu onlar, seni yalanlamıyorlar. Ancak zalimler, Allah'ın ayetlerini inkâr ediyorlar. [4]

Süddî (rh.a.) şöyle diyor:

Ahnes b. Şurayk ile Ebu Cehil b. Hişam yolda karşılaştılar.

Ahnes, Ebu Cehil'e şöyle dedi:

-Ya Ebe'l-Hakem, bana, Muhammed'den haber ver. O, doğru mu söylüyor, yoksa bir yalancı mıdır. Zira şuracıkta senin sözünü benden başka işiten hiç kimse yoktur.

Ebu Cehil de şöyle dedi:

Vallahi, Muhammed, gerçekten doğru söyleyen birisidir. Hem Muhammed, asla yalan söylememiştir. Fakat Kusayoğulları, Sancağı, Hacılara su dağıtmayı, Kabe'nin perdedarlığmı, Daru'n-Nedve'deki konseylik görevini ve peygamberliği alıp götürdüğünde, diğer Kureyşliler için geriye ne kalacak? [5]

İbn Abbas (r.ahnuma) Ebu Süfyan'dan naklediyor:

Ebu Süfyan'dan (Bizans Kralı Hırakıl, Rasullah'ı soruyor:)

Söylediğini, söylemesinden önce (yani davetten önce) Siz O'nu, hiç yalan söylemekle ittihâm ettiniz mi? dedi. Ben (Ebu Süfyan): -Hayır, dedim. (Hırakıl), sonra tercümana dedi ki:

Ona söyle ve yine ben sana, o söylediği

peygamberlik sözünü söylemesinden önce sizler O'nu yalan söylemekle ittiham eder miydiniz? diye sordum. Sen: Hayır, O'nun yalan söylediğini görmedik, dedin. Ben de, şu hakikati bildirim ki: Önceden insanlara karşı yalan söylememiş iken, sonradan gidip de Allah'a karşı yalan söyleyemezdi.[6]

--
Kitab...: Muvahhidlerin Akidesi
Yazar...: Kul Sadi YÜKSEL

İstifade Edilen Kaynaklar...:
[1] Hakka. 69/44-48.

[2] Meryem, 19/41.

[3] Ahzab, 33/22.

[4] Sünen-i Tirmizî, Kitabu Tefsiru'l-Kur'âm, B.7, Hbr.3257-3258.

Abdulfettah el-Kadî, Esbab-ı Nüzul, sh.172. İmam el-Vahidî( Esbab-ı Nüzul, sh.229.

[5] İmam el-Vahidî, A.g.e.sh. 228.

Ayrıca bkz.İbn Kesir, el-Bidaye Ve'n-Nihaye, c.3, sh.95-96 Beyhakî'den.

[6] Sahih-i Buhârî, Kitabu"t-Tefsir, B.56; Hbr.74.

Sahih-i Müslim, Kitabu'l-Cihad ve's-Siyer, B.26, Hbr.74.

Sonraki Konu Başlığımız...:2) Emanet
Devam Edecek İnşaallah...

Mail Kutunuza Gelen Mailler Hakkundaki Şikayetlerinizi / Yanıtlarınızı Lütfen mustafa.duman.tr@gmail.com Adresine Cevaplayınız...

Mail Kutunuza Ulaşan Maillerimi Kendi Adınız İle Ve Kaynaklarını Silmeden
Herhangi Bir Web Sitesinde Forum Sitelerinde Veya Blog Sayfasında Yayınlayabilirsiniz....
Alıntı Yapabilirsiniz Ve Mail Kişi Listenizdeki Kişileriniz İle Paylaşabilirsiniz.....

[ Musalli Haber ] İnsan Peygamber

2011-07-09T05:03:00.001-07:00

İnsan Peygamber

Rabbimiz Alİah, yeryüzünde imtihan ettiği insan kullarına, onlarla kendisi arasında elçilik yapacak ve emirlerini insanlara ulaştıracak, yine insanlardan Rasuller ve Nebî'ler seçip vazifeli kıldığında, küfür ve şirklerinde çok ileri gidip hadlerini aşanlar itiraz ettiler. Allah, kendilerine kendileri gibi bir insan göndereceğine, elçi olarak bir melek göndermeliydi bu inatçı kâfir ve müşriklere göre... Ya da bu insan peygamberlerin peygamberliklerine şahid melekler olmalıydı ve onlar da bu melekleri görüp şahid-liklerine şahid olmalıydılar... Veya Allah, onların aralarında çok itibarlı olan kişileri seçmeliydi peygamber olarak... küfür ve şirkte ayak direten kafir ve müşrikler, böyle mantıksız ve saçma bahaneler öne sürüyorlardı inanmamak için...

Rabbimiz Allah, insan kullarına, insan olan peygamber gönderince, inadçı müşrik ve kâfirlerin tavırlarını, Kur'ân-ı Kerim'de beyan buyurmuştur...

Şöyle buyurur Rabbimiz Allah:

"Allah, risaletini (elçiliğini) nereye (veya kime) vereceğini daha iyi bilir.[1]

"Allah, meleklerden Rasuller seçer ve insanlardan da. Şübhesiz Allah, işitendir, görendir. [2]

"Kendilerine hidayet geldiği zaman, insanları inanmaktan alıkoyan şey, onların: 'Alİah, elçi olarak bir beşeri mi gönderdi?' demelerinden başkası değildir.

De ki: 'Eğer yeryüzünde (insan değil de) tatmin bulmuş yürüyen melekler olsaydı, biz de onlara gökten elçi olarak elbette melek gönderirdik."

De ki: 'Benimle aranızda şahid olarak, Allah yeter. Kuşkusuz O, kullarından gerçeğiyle haberdardır, görendir. [3]

"Bundan önce inkâr edenlerin haberi size gelmedi mi?

İşte onlar, işlerinin vebalini taddılar. Onlara acı bir azab vardır.

Bu, kendilerine apaçık belgelerle elçiler, geldiği halde: 'Bizi, bir beşer mi hidayete ulaştıracak?" demeleri ve bu yüzden inkâr edip saparak yüz çevirmeleri nedeniyledir. Allah da (onlara karşı) müstağni olduğunu (hiç bir şeye ihtiyacı olmadığını) gösterdi. Allah, Ganî'dir, Hamid'dir.[4]

"Dediler ki; 'Bu elçiye ne oluyor ki, yemek yemekte ve pazarlarda dolaşmaktadır. O'na, kendisiyle birlikte uyarıcı olacak bir melek indirilmesi gerekmez miydi?

Ya da kendisine bir hazinenin bırakılması veya (ürünlerinden) yemekte olduğu bir bahçesi olması (gerekmez miydi)?' Zulmedenler dedi ki: 'Siz, olsa olsa ancak büyülenmiş bir adama uyuyorsunuz. [5]

"Senden önce gönderdiklerimizden gerçekten yemek yiyen ve pazarlarda gezen (elçi)lerden başkasını göndermiş değiliz. Biz, sizin kiminizi kimi için deneme (fitne konusu) yaptık. Sabredecek misiniz? Senin Rabbin görendir.

Bize kavuşmayı ummayanlar dediler ki: 'Bize meleklerin indirilmesi, ya da Rabbimizi görmemiz gerekmez miydi?' Andolsun, onlar, kendi nefislerinde büyüklüğe kapıldılar ve büyük bir azgınlıkla baş kaldırdılar. [6]

"(İnkâr edenler) derler ki: 'Ona, bir melek indirilmeli değil miydi?' Eğer bir melek indirilseydi, elbette iş bitirilmiş olurdu da sonra kendilerine göz açtınlmazdı.

Onu, eğer bir melek kılsaydık, elbette erkek (suretinde bir melek) kılardık ve mutlaka katmakta oldukları

(şüpheleri) yine katardık.[7]

"Gerçek şu ki, biz, onlara melekler indirseydik, onlarla ölüler konuşsaydı ve herşeyi karşılarına toplasaydık, Allah'ın dilediği dışmda-yine onlar inanmayacaklardı. Ancak onların çoğu cahillik ediyorlar. [8]

--
Kitab...: Muvahhidlerin Akidesi
Yazar...: Kul Sadi YÜKSEL

İstifade Edilen Kaynaklar...:

[1] En'am, 6/124.

[2] Hacc, 22/75.

[3] isra! 17/94-96.

[4] Teğabün, 64/5-6.

[5] Furkan. 25/7-8.

[6] Furkan, 25/20-21.

[7] En'am, 6/8-9.

[8] En'am, 6/111.
Sonraki Konu Başlığımız...: Peygamberlerin Sıfatları
Devam Edecek İnşaallah...

Mail Kutunuza Gelen Mailler Hakkundaki Şikayetlerinizi / Yanıtlarınızı Lütfen mustafa.duman.tr@gmail.com Adresine Cevaplayınız...

Mail Kutunuza Ulaşan Maillerimi Kendi Adınız İle Ve Kaynaklarını Silmeden
Herhangi Bir Web Sitesinde Forum Sitelerinde Veya Blog Sayfasında Yayınlayabilirsiniz....
Alıntı Yapabilirsiniz Ve Mail Kişi Listenizdeki Kişileriniz İle Paylaşabilirsiniz.....

[ Musalli Haber ] Üç Salih Kul

2011-07-06T04:14:00.001-07:00

Üç Salih Kul

Kur'ân-ı Kerim'de adları geçen, fakat peygamber olmayan Allah'ın üç salih kulu olan Üzeyr, Zü'1-Karneyn ve Lokman (Allah'ın selamı üzerlerine olsun) için Rabbimiz Allah, şöyle buyurur:

"Yahudiler: 'Üzeyr, Allah'ın oğludur, dediler. [1]

"Sana (ey Muhammed) Zü'1-Karneyn hakkında sorarlar. De ki: 'Size, O'ndan Öğüt ve hatırlatma olarak (bazı bilgiler) vereceğim.. [2]

"Andolsun, Lokman'a: 'Allah'a şükret, diye hikmet verdik. [3]

--
Kitab...: Muvahhidlerin Akidesi
Yazar...: Kul Sadi YÜKSEL

İstifade Edilen Kaynaklar...:

[1] Tevbe, 9/30.

[2] Kehf, 18/83, vd.

[3] Lokman, 31/12. vd.
Sonraki Konu Başlığımız...:İnsan Peygamber
Devam Edecek İnşaallah...

Mail Kutunuza Gelen Mailler Hakkundaki Şikayetlerinizi / Yanıtlarınızı Lütfen mustafa.duman.tr@gmail.com Adresine Cevaplayınız...

Mail Kutunuza Ulaşan Maillerimi Kendi Adınız İle Ve Kaynaklarını Silmeden
Herhangi Bir Web Sitesinde Forum Sitelerinde Veya Blog Sayfasında Yayınlayabilirsiniz....
Alıntı Yapabilirsiniz Ve Mail Kişi Listenizdeki Kişileriniz İle Paylaşabilirsiniz.....

[ Musalli Haber ] Ulu'1-Azım Peygamberler

2011-07-04T07:51:00.000-07:00

Ulu'1-Azım Peygamberler

İlâhî nizam İslâm'ın yegâne düsturu Kur'ân-ı Kcrim'de isimleri geçen 25 peygamberden beşi ulu'1-azım peygamberlerdir... Azim ve sebat sahibi olan bu izzetli şahsiyetler, Allah'ın kendilerine verdiği peygamberlik görevini, her türlü olumsuzluğa, çileye ve zorluğu rağmen yılmadan devam ettirmiş, azim ve sebat gösterip usanmadan vahyi tebliğ etmişlerdir...

Rabbimiz Allah, şu ayetlerde ulu'1-azam peygamberleri anmıştır:

"Hani biz, peygamberlerden kesin sözlerini almıştık. Senden, Nuh'dan, İbrahim'den, Musa'dan ve Meryem oğlu İsa'dan. Biz, onlardan sapasağlam bir söz almıştık. [1]

"O: 'Dini dosdoğru ayakta tutun ve onda ayrılığa düşmeyin' diye dinden Nuh'a vasiyet ettiğini ve sana vahyettiğimizi, İbrahim'e, Musa'ya ve İsa'ya vasiyet ettiğimizi sizin için de teşri' etti.. [2]

"Artık sen sabret, Rasullerden azim sahihlerinin sabrettikleri gibi, onlar için de acele etme. Onlar, tehdid edildikleri şeyi (azabı) gördükleri gün, sanki gündüzün yalnızca bir saati kadar yaşamış (olacak)lardır. (Bu) bir tebliğdir. Artık fasık olan bir kavimden başkası yıkıma uğratılırmı. [3]

"Andolsun, biz, Nuh'u kendi kavmine (elçi olarak) gönderdik. İçlerinden elli yıl noksan olmak üzere bin sene yaşadı. Sonunda onlar, zulme devam ederlerken tufan kendilerini y akalayı verdi.

Böylece biz, O'nu ve gemi halkını kurtardık ve bunu, âlemlere bir âyet (kendisinden ders çıkarılacak bir olay) kılmış olduk.[4]

"Gerçek şu ki, İbrahim (tek başına) bir ümmetti. Allah'a gönülden yönelip itaat eden bir muvahhiddi ve O, müşriklerden değildi. [5]

--
Kitab...: Muvahhidlerin Akidesi
Yazar...: Kul Sadi YÜKSEL

İstifade Edilen Kaynaklar...:

[1] Ahzab, 33/7.

[2] Şura, 42/13

[3] Ahkaf, 46/35.

[4] Ankebut, 29/14-15.

[5] Nahl, 16/120.
Sonraki Konu Başlığımız...:Üç Salih Kul
Devam Edecek İnşaallah...

Mail Kutunuza Gelen Mailler Hakkundaki Şikayetlerinizi / Yanıtlarınızı Lütfen mustafa.duman.tr@gmail.com Adresine Cevaplayınız...

Mail Kutunuza Ulaşan Maillerimi Kendi Adınız İle Ve Kaynaklarını Silmeden
Herhangi Bir Web Sitesinde Forum Sitelerinde Veya Blog Sayfasında Yayınlayabilirsiniz....
Alıntı Yapabilirsiniz Ve Mail Kişi Listenizdeki Kişileriniz İle Paylaşabilirsiniz.....